Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة
عدد النتائج : ١٧٣٦
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
أنا أن المضمرة والفعل بعدها (أدرك المنى) في
تأويل
مصدر تقديره إدراك المنى معطوف على
تأويل
المصدر من
الشفاعة حقيقة إسلاميّة
محمد هادي الأسدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الكريم زاخر
بالآيات
التي تؤكد وجود الشفاعة ، مثل قوله تعالى : ( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ
تَأْوِيلَهُ
يَوْمَ
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
و (الصلة) خبرها وأن واسمها وخبرها في
تأويل
مصدر مرفوع على الفاعلية باستقر وجملة استقر وفاعله صلة الذي
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
ابن الضائع : «يجوز القلب على
التأويل
ثم قد يقرب
التأويل
فيصح فى فصيح الكلام ، وقد يبعد فيختص بالشعر
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
تأويلها
بنكرة، نحو : جاء أخوك وحده،
أي
منفرداً. (المبحث العاشر في الحال الجامدة) تأتي الحال (جامدة) لا
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
المحقق الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
، والصحيح أنّهما تخلقان بعد. حقائق
التأويل
٥ / ٢٤٥. أقول : قال بعض العلماء في تعليقته على حقائق
التأويل
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
المبحث العاشر : في الحال الجامدة تأتي الحال (جامدة) لا مشتقّة ، وذلك على
تأويلها
غالبا بالمشتقّ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
أنك لو ثنيته لظهر فقلت المدخلان وأقمت السجن مقام المفعول به
والتأويل
الذي أدخل السجن زيد ، وإن شئت قلت
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
» (١)
أي
برحبها. أقول : سمّيتا مصدريّتين لأنّهما تجعلان ما بعدهما في
تأويل
المصدر كما في الكتاب. وإنّ أنّ
السيّدة رقيّة بنت الإمام الحسين عليه السلام
الشيخ علي ربّاني الخلخالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الجسد
الطاهر
ليتمّ إصلاحه (١) ، وفعلاً فقد اغتسلوا كلّهم ولبسوا أنظف ثيابهم وذهبوا برفقة الوالي
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
٢٣٤ < / صفحة > < ملحق = ٢٣٤ > < فهرس الموضوعات > ( ٣٠١ ) [
طاهر
بن محمّد المليح
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
تأويل
المشتق كقولهم مررت بقاع عرفج
اي
خشن وبناقة علاة
اي
قوية وكقول الشاعر فلو لا الله والمهر
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
بالتأويل
بحيث أنّ همزة (أنّ) لا تفتح إلّا إذا أمكن أن المصدر سدّ مسدّها مع اسمها وخبرها. ـ هل أمكن ذلك في
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
، وأما إطلاقه وإرادة شخصه كما إذا قيل : زيد لفظ ، وأريد منه شخص نفسه ففي صحته بدون
تأويل
نظر ، لاستلزامه
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
واقتصر على ذلك لاحتمل وجوها من
التأويل
وإنما لما قال له وأنا منه دل على تعظيم القصة وأنه ما أراد إلا
61
62
63