Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الظن+فی+ال\
نتائج البحث : الظن+فی+ال\
عدد النتائج : ١٧٣٧
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٢٦٨ صفحة منها:
البحث
في
الأسماء والصفات إذ لا يجوز أن تبنى على
الظن
بل تحتاج
إلى
اليقين ، واليقين إما بالمشاهد المحسوس
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
والتشديد. فمن قرأ بالتخفيف ، كان (
ظنه
) منصوبا من ثلاثة أوجه. الأول : أن يكون منصوبا انتصاب الظرف ، أى
فى
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
دلالة
ظنية
تقابل الأُولى. هذا من جانب ، ومن جانب آخر انّ نصوص القرآن بالنسبة
إلى
الظواهر أقل ، وبذلك
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٦
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
قاتلوها
في
حدود الدفاع المشروع. ١٠ ـ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) من حيث انتسابهم
إلى
عقيدة واحدة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
(٣) «صدق» نصب (
ظَنَّهُ
) انتصاب الظرف ، أي : صدق
في
ظنّه
. ويجوز على الاتساع أن تنصبه انتصاب المفعول به. وقيل
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
ذهب
إلى
شيء فوافق فصدق هو
ظنه
على المجاز ومثله كذبت
ظني
ونفسي وصدقتهما وصدقاني وكذباني وهو مجاز شائع
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
العلم
فيه
إلى
اليقين ، وربما بقي
في
محل
الظنون
، إلا أنه على كل الأحوال ستبقى مسألة الانفصال والتعدد عن
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
أمرا وواعده نفسه فصدقه. وقيل : التقدير : صدق
في
ظنه
فلما حذف الحرف وصل الفعل. ويقرأ بالتشديد على
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٥٦١ صفحة منها:
أمارة ، فمتى قويت أدّت
إلى
العلم ، ومتى ضعفت جدّا لم تتجاوز حدّ الوهم ، وأنّه متى قوي استعمل
فيه
(أنّ
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
، والطبراني
في
كتاب الدعاء : ٤٢١ ح١٤٢٤ عن النبيّ(صلى الله عليه
وآله
).
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
تنصب مفعولين أم لا؟ وضح ذلك بالأمثلة. ج : ذهب الأخفش (٢) ومن وافقه
إلى
أن (سمع) من أخوات
ظن
تنصب
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
أن تسكت عنهما
في
البابين. قال الله تعالى : (وَظَنَنْتُمْ
ظَنَّ
السَّوْءِ ،) وفي أمثالهم : من يسمع يخل
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
تقتضيها التجارب وغالب
الظن
، فكذلك القول
في
علم النجوم. وقد أفتى بجواز الإخبار عن الأمور المستقبلية
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
كلامه
فى
الأفعال. وليس نسب المعافرى
فى
اسم أبى عثمان دليلا على أن أبا عثمان ينتمى
إلى
أصل عربى ؛ لأنه
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
جائز
في
كل فعل قلبي ، ولهذا انقسمت هذه الجملة
إلى
ثلاثة أقسام : أحدها : أن تكون
في
موضع مفعول مقيد
61
62
63