Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الضد العام والخاص
نتائج البحث : الضد العام والخاص
عدد النتائج : ١٧٢٦
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
فليس من المحتمل إطلاقا أن يكون الأمير حاكم فاس قد تدخل في هذه المعركة
ضد
برغواطة. وفي
عام
١٠٥٨ م كان
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
كقول الله ـ عزوجل ـ عَمَ (يَتَساءَلُونَ)(١).
والعامَّة
خلاف
الخاصة
.
والعامَّة
: عيدان يضم بعضها إلى
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
قوله : خليفتي فيكم ، أو في أهلي لا يضر ، ما دام أن ثمة إجماعا على عدم جواز وجود خليفتين :
خاص
،
وعام
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وذنوبهم ، وعفوه عن معاصيهم. «
عامة
»
العامة
خلاف
الخاصة
، والجمع العوام ، قاله الخليل (٢) والفيومي
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
٨ : منه ما لفظه
عام
ومعناه
خاص
. رقم ٩ : منه ما لفظه
خاص
ومعناه
عام
(وقد ورد هذان الرقمان في شرح
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
بشرط
عام
، وشروط
خاصة
، فالشّرط
العامّ
: ألّا يصح الباقي بعد الحذف لأن يكون صلة ، وإلّا امتنع حذف
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
خاصة
، فالشّرط
العامّ
: ألّا يصحّ الباقي بعد الحذف لأن يكون صلة ، وإلّا امتنع حذف العائد ، سواء أكان
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
، وهكذا كل ما ذكر :
خاص
بعد
عام
، وبعضهم يسمي هذا النوع بالتجريد كأنه يعني به أنه جرد من العموم الأول بعض
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
،
والخاصة
، والعرض
العام
: فالجنس يرسم بأنه المقول على كثيرين مختلفين بالصور والحقائق الذاتية في جواب : ما هو
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
الحکم نلخص منها القاعدة أو الحکم الکلي. فحقيقة الاستقراء هو الاستدلال
بالخاص
على
العام
وعکسه القياس وهو
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الله لبيّن (٢). وعن أبي جعفر عليهالسلام : الجوع جوع
خاصّ
وجوع
عامّ
، فأمّا
العام
فهو بالشام فإنّه
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) قَالَ : ذَلِكَ جُوعٌ
خَاصٌّ
وَجُوعٌ
عَامٌ
، فَأَمَّا بِالشَّامِ فَإِنَّهُ
عَامٌّ
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) قال : ذلك جوع
خاص
وجوع
عام
، فأمّا بالشام فانّه
عام
، وأمّا
الخاص
بالكوفة يخصّ ولا
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
قال : «الرحمن» اسم
خاص
بصفة
عامة
، و «الرحيم» اسم
عام
بصفة
خاصة
، أي أن الرحمن اسم علم على ذات الله
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ورد في بعض الروايات : أن «الرحمن» اسم
خاص
ومعناه
عام
وأما لفظ «الرحيم» فهو اسم
عام
، ومعناه
خاص
ومختص
61
62
63