Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+زار+الحسين+عارفا+كان+كمن+زار+ال
نتائج البحث : من+زار+الحسين+عارفا+كان+كمن+زار+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
فيلسوف العرب وأحد أبناء ملوكها ،
كان
عارفا
بالطب والرياضيات والمنطق وسائر العلوم. ولد بالبصرة ، وتوفي
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
يحيى بن زيد الشيباني النحوي
كان
إمام الكوفيين في النحو واللغة
وكان
عارفا
باللهجات والغريب ورواية الشعر
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
هو المعرفة بالله والخضوع له وترك الاستكبار عليه والمحبة بالقلب ، ويقولن : إن إبليس
كان
عارفا
بالله
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٨٧٦ صفحة منها:
كان
عارفا
بالحالين ، قال (٦٩) : [بضرب كآذان الفراء فضوله] وطعن كإيزاغ المخاض
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٤٨٤ صفحة منها:
وطائفة.
وكان
عارفا
بالعلل والرجال ، والفقه ، والأصول ، والكلام ، مصنفا يقظا ديّنا تقيّا ،
وكان
ضريرا
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
عنده. أجاز له مكي وجماعة
من
الشيوخ المتقدمين ،
كان
عارفا
بالقراءات والتفسير واللغة ... مع حلم وتواضع
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٦٦٣ صفحة منها:
طريقه للتشخيص ليس منحصرا بما ذكر ، بل هو
كان
عارفا
بحال الأنبياء ومعجزاتهم وكتبهم وأخبارهم مفصّلا
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
ميما النّون إذا
كان
مسكّنا) (٦) سواء كانا في كلمة أو كلمتين (
كمن
بتّ انبذا (٧) أي
من
قطعك إطرحه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ١٣٦٢ صفحة منها:
». * * * وقبل با افلب ميما النّون ، إذا
كان
مسكّنا
كمن
بتّ انبذا (٢) لما
كان
النّطق
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
ورد اسم المؤلف فيهما
من
الذريعة ، صدر عن
وزارة
الإرشاد الإسلامي في إيران . * الإمام المهدي عند
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
الجندي ان المكرم تحرك
من
ذي جبلة
إلى
صنعاء فتوفي في بيت بوس في السنة المذكورة.
وكان
مقرّ الدّاعي سبأ بن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
وقبل با اقلب ميما النّون إذا
كان
مسكّنا
كمن
بتّ انبذا في النطق
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٨٥٨ صفحة منها:
يوجد فيها مزيد كلام على ما تقدم في مجموع ما سبق. الا انه إذا
كان
الإكراه
إلى
ترك معاملة
كان
يقصدها
كمن
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
تامّا
كان
واجبا.
وكمن
عليه درهمان إذا قال له المالك : إن دفعت
إليّ
الدرهمين فلي الأخذ ، وإن دفعت
إليّ
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٧٩٣ صفحة منها:
ثبوته إن
كان
في الذهن دون الخارج ،
كان
جهلا ،
كمن
يعتقد «أنّ العالم قديم» وليس كذلك في نفسه ، فلو
كان
60
61
62