Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صريح+السنة
نتائج البحث : صريح+السنة
عدد النتائج : ١٧٠١
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
النطق والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا فى محل النطق. والمنطوق اما
صريح
او غير
صريح
. الاول هو المدلول
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
اجتمع المفعول
الصريح
مع غيره لم يقم إلّا المفعول
الصريح
. وأما في باب «كسوت» فكلا المفعولين فيه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
والعائد في هذه الثلاثة رب مقدرة. [واو القسم] قوله : (وواو القسم) له قسمان ، الأولى :
صريح
وغير
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
اليوم». وصفة
صريحة
صلة «أل» وكونها بمعرب الأفعال قل (١) الألف واللام لا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الابدال
الصريح
إلى جنس حركة ما قبلها فيما قياسها بين بين من تلك التسع مطلقا (٢) على ما وقع في كلام سيبويه
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: تنوين الصرف ، والممنوع من الصرف.
الصّريح
من الأسماء : هو الاسم الخالص الذي ليس في تأويل الفعل ، نحو
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
معه والواو الداخلة على المضارع المنصوب لعطفه على اسم
صريح
أو مؤول
بالصريح
فالصريح
كقوله : ولبس
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
. صرح ـ لَبنٌ
صَريح
: ذهبتْ رُغوته وخلص. وعربيٌ
صريح
من عربٍ صُرَحاء : غير هُجَناء ، ونَسَبٌ
صريح
. وكأس
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فنقول : ان المرکبة تتألف من قضية مذکورة بعبارة
صريحة
هي الجزء الاول منها (سواء کانت موجبة أو سالبة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الصاد والراء والحاء أصلٌ منقاس ، يدلُّ على ظهور الشَّىء وبُروزه. من ذلك الشَّىء
الصريح
.
والصريح
: المحض
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
والصريح
الأجردا وقال الآخر : ٣٦٨ ـ ولقد رجوت بأن أموت ولم تكن للحرب دائرة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
: [خشبات] قائمات على أرجاء الآباد.
والصَّرِيح
: اللبن المحض الخالص. ومن كل شيء. ومن البول : إذا لم يكن عليه
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الْإِسْكَافِ مِنْ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : ج ٢ ، صلي الله عليه وآله وسلم ١١ ، وَص ٢٠. (٢) كَذَا فِي
صَرِيحِ
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
لأن العقل
الصريح
يشهد بأن الطرف الّذي يلى القطب الشمالى مثلا غير الّذي يلى القطب الجنوبى. فإنكار
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها)(٤). والتّوكيد دخل فى الكلام على وجهين : تكرير
صريح
، وغير
صريح
، نحو قولك
60
61
62