Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ الاسلام حزء٥١
نتائج البحث : تاريخ الاسلام حزء٥١
عدد النتائج : ١٦٩٥
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الخصوص ، فإذا تمهد هذا المعنى رجعنا إلى القتل والموت ؛ فالقتل عبارة عن
حز
الرقبة وهو راجع إلى أعراض هي
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
. وقد اختلُف فيه. حرمز الحِرمَازُ : حيٌّ من تميم. حزز
حَزَّهُ
واحْتَزَّهُ ، أي قطعهُ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
الحاء والزاي
حز
:
الحَزُّ
: قَطْعٌ غير بائن. حَزَزْتُه واحْتَزَزْتُه. والمَحَزُّ : المَقْطَعُ
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الزند الأسفل فله زائدتان بينهما
حز
شبيه بكتابة السين في اليونانية وهي (١٦) هكذا وهذا
الحز
محدب السطح
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
على دمن الثرى وتبقى حَزَازات النفوس كما هيا وتقول : أعطيته
حُزَّة
من لحم
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الدّهر وملاؤه وملاوة. قال أبو ذؤيب شعرا : حتّى إذا جزرت مياه رزوبة وبأيّ
حزّ
ملاؤه
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
* أعطَيْته حِديةً من لحم
وحُزَّة
وفِلْذةً ـ وكلُّ هذا ما قُطِع طُولا* ابن السكيت* الحِذْية ـ القِطْعة
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
يومَ كذا : قدّرته ، وحَزَرْتُ قراءتَه عشرين آيةً. واحزُرْ نفسك هل تقدِر عليه. حزز ـ
حَزّ
رأسَه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
ء والزاى*
الحَزَّ
: قَطْعٌ فى علاجٍ. وقيل : هو فى اللحم : ما كان غير بائنٍ ،
حزَّه
يَحُزُّه حَزّا واحْتَزّه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
.
حز
الحاء والزّاء أصلٌ واحد ، وهو الفَرْضُ فى الشّىءِ بحديدةٍ أو غيرها ، ثم يشتقُّ منه. تقول من ذلك
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، وبدورانها في تلك النقرة تحدث الحركة المنبطحة ، والملتوية. وأمّا الزند الأسفل فله زائدتان بينهما
حزّ
يتهندم
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
(٣) وكل
حزين
لهفان ، ثم قال : بابى وأمي سمى شبيهي وشبيه موسى بن عمران عليهالسلام ، عليه جيوب النور تتوقد
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
أنه قال : ضربه مثلا لرجل يظهر مودة وقلبه نغل بالعداوة (٢).
والحَزُّ
واحد الحُزُوز في العود ونحوه
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
و (غُلامٌ حَزوَّرٌ) : احتلم واجتَمعت قُواه. حزز : (
الحَزّ
) القطع ، ومنه : «الإثم حَوازُّ القلوب
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
الأرحام وقوله تعالى (نَصِيباً مَفْرُوضاً) يعنى والله أعلم معلوما مقدرا ويقال أن أصل الفرض
الحز
في القداح
60
61
62