Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
عدد النتائج : ١٧٠٢
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
جاءني أحد غير زيد استثناء فتجريها
في
الإعراب
مجرى الاسم الذي يجيء بعد إلا. الرابع : ابتداء الكلام
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
المراد المشاركة
في
الإعراب
. لأنّا نقول : قد أزال هذا الاحتمال جماعة. قال ابن درستويه (٨) : الحروف الثلاثة
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
صورة الجمع فألحقوه به
في
الإعراب
إلحاقا. قال ابن مالك
في
ألفيته ، عن جمع المذكر السالم وإلحاق بعض
سلامة القرآن من التحريف
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
إذا كان الاسم ممّا لم يتبيّن
فيه
الاعراب
، كالمضمر والموصول ، ومنه قول الشاعر : فمن يكُ أمسىٰ
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
، فلم يرد اللحن
في
الإعراب
الذي هو ضدّ الصواب ، وإنّما أراد الكناية عن الشيء والتعريض بذكره والعدول عن
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
استخدام
في
الاعراب
، لأن قلب مرفوع بالخبر فاعل ضن وهو أيضا استخدام
في
المعنى ، لأنها بمعنى قلب من المقلوب
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٩٤٥ صفحة منها:
بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلاً
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
أخرجهم منها ابنه أحمد المكرم ، وولى عليها بني الكرم من عشيرة جشم بن يام ، من همدان ، وكانوا
في
أقرب
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
يَسْئَلُونَ عَنْ
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٥٤٨ صفحة منها:
الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ
فِي
الْأَعْرَابِ
يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٧٧٨ صفحة منها:
يرجع الى العقلى أى لا يصح استدلال
المفصل
بان الشرطية لا بد ان تكون بوجوب الشرعى فيقال
في
رد دليل
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
دموعا كتبديد الجمان
المفصل
: أي دموعا تتبدد وتتناثر كتبديد وتناثر عقد الفضة
المفصل
، أي الذي يجعل
فيه
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
حسن. فائدة قد يكون الوقف تامّا
في
قراءة
وإعراب
وغير تام على أخرى كفواتح السور كقوله تعالى : (الم
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٤٦٤ صفحة منها:
المهدي فاتّبعوه» (٨). السبعون : أبو نعيم أيضا من الجزء أيضا وهو الثاني من كتاب الفردوس
في
باب
الأعرابي
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
(٢). __________________ (١) كأن المراد به أبي سعيد المكاري هاشم بن حيّان بروايته عن أبي حمزة ورواية عثمان بن سعيد عنه كما
في
معجم
60
61
62