Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكنى+والألقاب
نتائج البحث : الكنى+والألقاب
عدد النتائج : ١٥٠٩
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، وواشق لكلب. وإذا كان العلم مضافا مصدّرا بأب أو (٤) أمّ سمي
كنية
، كأبي بكر وأم كلثوم ، وإلّا فإن أشعر
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(١). وقال ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : وربما كان للرجل الإسم
والكنية
، فغلبت
الكنية
على الاسم فلم يعرف
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) : يجوز حقيقة أمر ، وأنّ ما يحدثه الله عن إبداع واختراع ، أو يخلقه على توليد وترتيب
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ ، سُبْحانَهُ ، إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ومن قرأ بالنصب اعتبر لفظ الأمر وجواب الأمر بالفاء منصوب والنصب ضعيف ، لأنّ (
كن
) ليس بأمر فى
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، «جهارا» منصوب على الظرفية عامله أحد الفعلين السابقين ، «فكن» الفاء لربط الجواب بالشرط ،
كن
: فعل أمر ناقص
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء اليوم مطّرفا ولا أميريكما بالدّار إذ وقفا (٣) وقال في باب
الكنى
: منه
كنية
طرفة
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كنية
من ذلك ، ليعرف به الجزء الّذي أضيف إليه ويميّز به ، فاذا نسب إليه (قيل : زبيريّ ، وعمريّ
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمكوَّن فمعنى (اضرب) :
كن
ضاربا ، ومعنى :
كن
ضاربا ، جعله ضاربا فهي لإنشاء المادة المنتسبة إلى المتكلم
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الاسم واللقب
والكنية
في الأمثلة الآتية عمر بن الخطاب أول من سمي بأمير المؤمنين ـ هو أفرغ من فؤاد أم
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ظرف لمعنى الجملة التي هي : قوله الحق ؛ أي : يحقّ قوله في يوم يقول
كن
. والخامس ـ هو منصوب على تقدير
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وجه المعرفة والإحاطة
بالكنه
وكذا قولنا زيد انسان فانّ زيدا عين الانسان لا تغاير بينهما اذ الفرد عين
تقرير بحث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله الأكبر الحاج السيد عبدالله الشيرازي
رسالة في الترتب
علي أكبر ابن محمّد باقر الوحيدي الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
؟ لو قالوا للمكلف
كن
قائما وفي هذا الحال أيضا
كن
جالسا سواء كان حال اشتغاله باحدهما أم لا كان قيل له
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
(
كنية
جرير بن عبد الله البجلى ) ١٧ أبو عمرو (
كنية
سعد بن أبى وقاص ) ٧٥ أبو عمرو (
كنية
عثمان بن
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
السَّمك. كنن :
الكِنّ
: ما يَرُدُّ الحَرَّ والبَرْد من الأبنية وغيرها. وكلّ شىء وقَى شيئا فهو
كِنُّه
60
61
62