Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: أغمض وغمّض. يريدون لا تستقص وكمن كأنّك لم
تبصر
. ومنه قوله : (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
) [القصص : ٧١]. الأستاذ أحمد فراج : أنا أردت أن أسمع هذا الكلام ، كلام الرائد مرة أخرى ، فهو لا
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) (٤). * الفطنة ،
والتّبصر
في الأحكام : (يا
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ
(٣)) صدق الله العظيم الأنبياء وهنا ذكر الله عزوجل
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
:
تبصر
الطير __________________ (١) البيتان للأفوه الأزدى ، فى الإشارات ص (٣١٤) ، وعقود الجمان
مراقد أهل البيت في القاهرة ، مع تحقيق أن رأس الحسين ورفاة السيّدة بمصر ، وبحث أحاديث الثقلين في الميزان العلمي الصحيح ، مع تصويب بعض الأخطاء التاريخية وزيادات أخرى ، ومعه كتاب حياة الأرواح بعد الموت
مراقد أهل البيت في القاهرة
محمّد زكي إبراهيم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
كلمة ختامية أولا : كتبت هذا الموجز التاريخي
تبصرة
وتذكرة بذوات الأسماء المتماثلة من (أهل البيت
دروس في الأخلاق
الشيخ علي المشكيني
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وما تهوى أذاها وكفّ النفس عمّا تهواه دواها (٦).
تبصرة
: ينبغي أن يعلم أنّه ليس كلّما تهواه النفس
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
بالتبصّر
والتيقّن بما يريهم الله من الظهور على المشركين ونصرة الدين وظهور صدق قوله تعالى : ( كَمْ مِنْ
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
وأوعى إلى فعل ما غفله وحثّ على عيادته تذكرة للنّاسين
وتبصرة
للمفرطين ، وتجب التوبة. ويستحبّ له ترك
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
بها
تبصر
، وأذنها التي بها تسمع ، وقلبها الذي ينبض ، وهيمنت على فكرها وعقلها ، الذي يدبر أمورها
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
. ـ
التبصرة
في علم النجوم. ـ الجامع في الطب. ـ المعتمد في الأدوية. __________________ (١) ينظر العقود
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
تسمعه إذا كان آتيا من بعيد ، فإنه يتلاشى بصورة حقيقية. لكن ما
تبصره
في المبصرات لا يتلاشى .. حتى وإن
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. ختم آية الليل بقوله : (أَفَلا تَسْمَعُونَ؟) وآية النهار بقوله : (أَفَلا
تُبْصِرُونَ
؟) لمناسبة الليل
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
التثبيت الأناة وعدم العجلة
والتبصر
في الأمر الواقع والخبر الوارد حتى يتضح ويظهر (٢). قال المفسرون : إن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الهوامع ٢ / ١٢. والشاهد فيه قوله : «فتبصر» حيث نصب الفعل المضارع «
تبصر
» ب «أن» مضمرة وجوبا بعد فا
60
61
62