Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شعيب بن واقد
نتائج البحث : شعيب بن واقد
عدد النتائج : ١٧٠١
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الله : ت ، قادريته : م ، تعالى : ف فقط. ٨ ـ سيوجد : ت ج ف ق ك لب م ي ، سبق حد : ا.، قديم
واقد
عدم
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، مُسعّر ، مستعر ، متوقّد ، صاهر ، حام ،
واقد
. حَارَبَ : [حرب]. (ف). نَاجَزَ ، نَابَذَ ، قَارَعَ
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
القيامة ، قال الحافظ : والأول أظهر ويؤيده حديث أبي سعيد وقد رواه الطبراني في الكبير من حديث أبي
واقد
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الكلمة في «ضا» :
اقد
. ولذلك كتبت في «عا» : أقل! وأثبتنا الصحيح. (٢) في «عا» : القابل ، خطأ. (٣) في
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
وَالْجَمْعُ (
أَقُدُّ
) و ( قِدَادٌ ) مِثْلُ أَفْلُسٍ وَسِهَامٍ وَهُوَ حَسَنُ ( القَدِّ ) وَهذَا عَلَى ( قَدِّ
سلسلة الأركان الأربعة « 1 »
أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
بأمر معصية ، أطعناك فيه ! قال عثمان :
أقِد
مروان من نفسك . قال : ممَّ ذا ؟ قال : من شَتمِه
أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
حتى إذا فرغ عتبة ، ورسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم يستمع منه ، قال :
أقد
فرغت يا أبا الوليد
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
: هو جمع شدّ مثل قدّ
وأقدّ
. وقيل : هو واحد ، وليس في الكلام اسم مفرد على «أفعل» بغير هاء غيره ، إلا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
: " أشدّ" جمع لا واحد له. وقال غيره : " أشدّ" جمع شد كما قيل : قد
وأقد
. وقال المبرد : أنعم جمع المصدر
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
قيل :
أقد
عرف زيد فقول الشارح ، وأصله أى : أصل هل بمعنى قد أهل بهمزة الاستفهام إشارة لذلك قال أبو حيان
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
...؟ أى :
أقد
أتى .. ومثله : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) [الغاشية : ١]. ويروى البيت : (أم هل) ولا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
، بإدخال همزة الاستفهام على هل الّتي بمعنى قد ، فكأنّه قيل
أقد
عرف زيد ، وقول الشّارح : وأصله أهل إشارة إلى
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
بعدها ، وذلك قولك : ظلموا واقدا واظلمي ياسرا ويغزو
واقد
وهذا قاضي ياسر لا تدغم وإنّما تركوا المدّ على
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
حتى يداوى منه» حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله «صلىاللهعليهوآلهوسلم» يستمع منه ، قال : «
أقد
فرغت يا
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
المفخم إياس باشا (٣) : [من البسيط] ذو عزمة كالتماع البرق
واقدة
تجىء من نصره
59
60
61