Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح+عصري\
نتائج البحث : شرح+عصري\
عدد النتائج : ١٧١٩
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
سورة
العصر
مكيّة وآياتها ثلاث بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (
وَالْعَصْرِ
(١) إِنَّ
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بالإضافة إلى صلاة
العصر
من هذا القبيل ، فإذا فرضنا ان المصلي في أثناء اشتغاله بصلاة
العصر
شك في أنه هل أتى
الجزء الثاني من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
بفعل مؤثرات مختلفه لغوية وفكريّة واجتماعية (١). فقد يكون ما هو المعنى الظاهر في
عصر
صدور الحديث
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ثالثاً : عامل الزمن «وأعني بذلك أنّ الفاصل الزمني بين الفكر الفقهي
وعصر
النصوص كلّما اتسع
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
(الفرع السابع والعشرون) لو علم انه اما أتى بالظهر بغير طهارة أو نقص من
العصر
تكبيرة الاحرام أو
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بين أن يصلي الظهر
والعصر
في وقت الظهر أو في وقت
العصر
، وكذلك في المغرب والعشاء الآخرة ، هذا هو
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وإن نسيت الظهر (١) وذكرتها وأنت تصلّي
العصر
فاجعل التي تصلّيها الظهر إن لم تخش أن يفوتك وقت
العصر
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
، مرددة بين الظهر ،
والعصر
، والعشاء. وإذا كان مسافراً يكفيه مغرب ، وثنائية بقصد ما في الذمة مرددة بين
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أَسفَر) (١) ، وإنّما أقسم
بالعصر
لأهميته ، إذ هو في وقت من النهار يحدث فيه تغيير في نظام المعيشة
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
العصر
ـ كما في سائر المكلفين ـ مشروطة بوقوعها بعد صلاة الظهر ومع فرض أنّها لا تتمكن من الوضوء إلّا لإحدى
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عِرنينِه شَمَمُ
عصر
ـ كلُّ نفسٍ طريدةُ
عَصْرَيها
؛ قال المتلمّس : ولن يلبث
العَصْران
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
المرة الأولى ، وإنما ترك ما ختم به في المرة الأولى ، فيجوز أن يكون ما عليه الظهر
والعصر
أو المغرب
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
فاتتك الغداة فذكرتها ، فصلّ الغداة أيّ ساعة ذكرتها ولو بعد
العصر
، ومتى ذكرت صلاة فاتتك صلّيتها ، وقال
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
غير جريان ولا انفصال ويسمّى « الرش » أيضا. وعلى الثاني يكون تقييدا للكبس وبيانا لانّ
العصر
ليس هو
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الذمة فيما لو تردد عنده الواجب بين الظهر
والعصر
مثلا إذا تمكّن من تحصيل العلم به. قوله : فيمكن أن يقال
59
60
61