Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جاريه جواهر الكلام
نتائج البحث : جاريه جواهر الكلام
عدد النتائج : ١٦٩٣
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
،
بالجار
والمجرور ١ / ٢٣٦ ، ٣ / ٨٩ ، بضمير الفاعل أو المفعول ٣ / ١١٧ ، بالظرف ٢ / ٤٠٣ ، بغير الظرف
والجار
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الاستدلال
بالجواهر
لكان الاقتصار على التراب كافيا ولم يكن لتكرير الصفات معنى لأن
جواهر
الموصوف
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
لابنتي فلانة ثم بدا للرجل بعد ما دفع المال لان يأخذ منه خمسة وعشرين دينار فاشترى بها
جارية
لابن ابنه ، ثم
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
في
الكلام
المنثور نحو «نصحته وشكرته وكلته ووزنته» والأكثر ذكر الّلام
الجارّة
نحو (وَنَصَحْتُ لَكُمْ
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
__________________ ١ ـ أقول : لازم
كلامه
إدخال قاعدة الطهارة
الجارية
في الشبهات الحكمية وكذا غيرها من القواعد
الجارية
في
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
بالجارّ
، ويختلف
الجارّ
باختلاف المعنى ك : «عجبت منه» و «مررت به» و «غضبت عليه» وقد يحذف
الجارّ
فيتعدّى
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
أو الدار ، وقيل : المراد به
الجار
ولو كان كافرا ، فقد روى أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يعطف
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ
وَالْجارِ
ذِي الْقُرْبى
وَالْجارِ
الْجُنُبِ
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء
الشيخ سلمان بن عبد الله آل عصفور
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الزكي أمّه
جارية
اسمها خيزران ، أبو الحسن علي بن محمّد الأمين أمّه
جارية
اسمها سوسن ، أبو محمّد
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
المؤول من ان وما في حيزها معطوف على مصدر منتزع من
الكلام
السابق. (لَهُمْ :)
جار
ومجرور متعلقان بمحذوف
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
أنا
جار
لكم من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه. فخرجوا سراعا. حدثنا بشر بن معاذ قال
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
للأزواج في المباشرة والخروج عن البيت ، فإنهما حقان للرجل على الزوجة (فَعِظُوهُنَ) أي وعظا
بالكلام
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
(١) فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً (٢)
فَالْجَارِيَاتِ
يُسْراً (٣) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً (٤) إِنَّمَا تُوعَدُونَ
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
، أو يربطها بالهجار وهو حبل يربط به البعير قاله الطبري ، أصل الهجر : الترك عن قلى ، وقبيح
الكلام
هجر
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
: والأصل فى «كأنّ زيدا أسد» إن زيدا كأسد ، ثم قدّم حرف التشبيه اهتماما به ، ففتحت همزة أنّ لدخول
الجار
عليه
59
60
61