Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+المالكية+للبيع+عقد+معاوضة+مالية+يفيد+ملك+او+منفعة
نتائج البحث : تعريف+المالكية+للبيع+عقد+معاوضة+مالية+يفيد+ملك+او+منفعة
عدد النتائج : ١٧٠١
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
إلى الفعل (١) كما قال (
أَوْ
ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) يريد :
أو
ملك
أيمانكم. ولو قيل (٢) فى هذين
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
أبو نعيم عبد
الملك
__________________ (١) كذا ، ولعله «
أو
أبي الربيع» فقد تقدم الشك في ذلك
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الخارجي ، وأما من حيث إنها حاصلة للنفس ، حالا
أو
ملكة
تطرد عنها الجهل ، فهي وجود خارجي موجود للنفس ناعت
مناهج البكاء فى فجائع كربلاء
حسين بن الشيخ علي الفرطوسي الحويزي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
راهي
او
ملكها
غرف بيده
او
تذكر عطش الحسين «لسان العقيلة» علينا اقبلت
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
]. (التصريف علم) أي : تصديق باصول ،
أو
ملكة
متعلّقة ، (باصول) موصوفة بأنّها : (تعرف بها) الأحكام الجزئية
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
عبد
الملك
بن عمرو أبو عامر
العقدي
، محدث روى عن هشام بن سعد وكثير بن عبد الله بن عمرو بن
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
، وهو لا يكاد يبرز لأحد ولا يراه أحد إلّا وزيره
أو
حاجبه
أو
رسول
ملك
يرد إليه
أو
وجوه أصحابه يصلون إليه
رسالة في الخراج
الشيخ ماجد بن فلاح [ الفاضل الشيباني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أو
يتهب ، إلا أن يقال هذا استنقاذ لابيع حقيقة ، ولا صدقة ، ولكن حينئذ شرط القبض
أو
الاذن غير ظاهر
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
الاجتماعية المبنية على أن العصبية هي دعامة الانتصار في كل دعوة إلى الدين
أو
الملك
، ولا تتم بدونها دعوة ، وهي
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
على هذا : أملك (١) وملوك. وقد يجوز النصب في «
ملك
» على الحال ،
أو
على النداء ، وعلى المدح ، وعلى
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
. وقالوا بان الفروج لا تستباح إلّا بنكاح صحيح
او
ملك
يمين. واكفروا المبعضيّة والمحمرة والخرمية الذين اباحوا
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
«في». (٤) الأسقف وجمعه أساقفة وأساقف : وهو رئيس للنصارى في الدين
أو
الملك
المتخاشع في مشيته
أو
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
)
أو
(
ملك
) ، على ما هو مذكور في كتب الشواذ ، وقد تكون صحيحة. وهذا الشرط هو الآخر لم يكن موجوداً على
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:
(١) __________________ (١) البيتان من البحر الطويل ، وهما للسموأل في ديوانه ص ٩٠ ، وله
أو
لعبد
الملك
بن عبد الرحيم الحارثي
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
«الغنیة»: والماء المباح یملک بالحیازة، سواء حازه فی إناء،
أو
ساقه إلى
ملکه
فی نهر،
أو
قناة ،
أو
غلب علیه
59
60
61