Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة الأدلة لابي معين النسفي
نتائج البحث : تبصرة الأدلة لابي معين النسفي
عدد النتائج : ١٧٠١
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
متناهية بعد الرشاء (١) لا يكاد يلحق قعرها ، وهي
معينة
. ورحلنا منها إثر صلاة الظهر من يوم الأحد ، وتمادى
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
لإقامة الوزن ، ونظيره قول امرىء القيس بن حجر الكندي :
تبصر
خليلي هل ترى من ظعائن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
، «تدنو» فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل ، «فتبصر» الفاء فاء السببية ،
تبصر
: فعل
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
الكافر؟ وفيه بحث كمامرّ. وأجاز بعضهم حذف معطوفها بدونها ، فقال في قوله تعالى : (أفَلا
تُبْصِرُونَ
أمْ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:
تعالى : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
) آية ٢١ [١٨٦٥٧] عن ابن الزبير رضي الله عنه في قوله
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
حرب ، ولبّا لمن تدبّر ، وفهما لمن فطن ، ويقينا لمن عقل ،
وتبصرة
لمن عزم ، وآية لمن توسّم ، وعبرة
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
(بِما :) الباء حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر. (
تُبْصِرُونَ
:) فعل مضارع مرفوع
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الحسين ١٩٢ ٩٩ ـ
التبصرة
أحمد بن محمد بن خالد البرقي ٥٥ ١٠٠
معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
/ ١٩٨٣ م ، ٤٣٨ ص. طهران : مؤسسة البعثة ، ط ٢ ، ١٩٨٥ م ، ٤٦٠ ص ، ٢٤ سم. ٥١٢ ـ
تبصرة
الزائر في الزيارات
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
البحرين : ٢ ـ ٦٢٦ ـ صلح ـ». (٣) عنه البحار : ١٠٣ / ١٧٨ ح ١ ، وفي ح ٢ عن الامامة
والتبصرة
، ولم أجده فيه
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
: وكتب سليمان كتاباً إلى من كان بالمدائن من الشيعة من أهل الكوفة ، وبعثه
مع
عبدالله بن مالك الطائي ، الى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
) (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) أجروا النفى
مع
التقرير مجرى النفى المجرد فى ردّه ببلى ، ولذلك قال ابن
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
ء. ٣٢٦ ـ وهذا البيت ـ أيضا ـ من الشواهد التى لم نقف على نسبتها إلى قائل
معين
. الإعراب : «يا» حرف ندا
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
من العلماء الأستاذين الذين انفردوا في زمانهم عن أقرانهم بعلوم جمة ، كالقراءات والعربية واللغة ،
مع
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الأعوام وتصرّم من الأنام
تبصرة
لمن اذّكر ، وعبرة لمن اعتبر. أحمده على ما منح من الفضل وأشهد أن لا إله
59
60
61