Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
من العرب ، وهي كثيرة الخيرات. ريو (١) : مدينة من بلاد قلورية على ضفة
المجاز
إلى صقلية ، وبين
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
عمياء (روازين) لوضع بعض الحاجات والاسرجة (٢). ومن المعتاد ان يكون في مدخل الدار دهليز او
مجاز
مستطيل
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
موضوع يدخل في سياق (فصل في
المجاز
) مما سيرد وضمن الباب الحادي والعشرين ، وتأتي هذه النصوص الستة ضمن فصل
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، وفیه : المحبّ لهم، وفی کنز الفوائد
والمجازات
النبویة : السائل والمجیب والمستمع والمحبّ لهم . وکذلک
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
كلّهم مستعبدون ، مأمورون ، منهيّون (٤) ،
مجازون
(٥) بأعمالهم على قدر نيّاتهم واجتهادهم ، وإنهم لا
كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
الدكتور علي بو محلم
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المبرزين اختلافا في اثبات المبدع الاوّل ، وفي وجود الاسباب منه ، وفي امر النفس والعقل ، وفي
المجازات
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
سليمان (٢) أنّه قال : لقيني أعرابيّ ومعه عنب ، فقلت له : ما معك؟ فقال : خمر. وهذا هكذا
مجازه
عند أهل
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وجِيْزَاتٌ. والجِسْرُ (٤٠)
مَجَازَةُ
الطَّرِيقِ (٤١). زجو : التَّزْجِيَةُ : دَفْعُ الشَّيْءِ كما تُزَجِّي
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ينادي جهارا / ٨٦٢ / ٧٠١ / مجهول قدر أحلّك ذا
المجاز
وقد أرى وأبيّ مالك
فتنة الوهابية
السيد أحمد بن زيني دحلان
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومتى لم يعتقد التأثير فإنه يحمل على
المجاز
العقلي كقوله نفعني هذا الدواء أو فلان الولي فهو مثل قوله
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
بالإضافة ؛ لأنّ الثاني هو الأول. والذي قاله أبو علي وابن جنى وغير هما أنه جعل الذكر ذاكرا على
المجاز
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
عليه وهو في الصدور ، بل ولا على ما كتب في اللخاف ، والعسب ، والأكتاف ، إلا على نحو
المجاز
والعناية
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء عصره قرأ على أجلاّء الأفاضل ؛ وله من التصانيف كتاب «المتشابه» (٢) في القرآن وكتاب «
مجازات
الآثار
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
). (٥) فى الاصل : « قفونا » ، قال الزمخشرى فى أساس البلاغة : « ومن
المجاز
وقفته ( من باب التفعيل ) على ذنبه
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ونمرة إلى ذي
المجاز
. ولا يرتفع الى الجبل الا عند الضّرورة الى ذلك. ويكون وقوفه على السّهل. ولا يترك خللا
59
60
61