نتائج البحث : اصل

عدد النتائج : ١٧٠٩

تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري

تاريخ دمشق

فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٦٠ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

في مثل ذلك. __________________ (١) في الأصل : «حيدر صاحب زنكان» وهو تصحيف صوابه ما أثبتنا. انظر

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

: (الأصل أمّا) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة التي منع من ظهورها الفتحة التي جاءت للتوصل بها إلى قلب يا

توحيد المفضّل

المفضل بن عمر الجعفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

والنبت والنخل يريع الريع الكثير فإنك ترى الأصل الواحد حوله من فراخه أمرا عظيما فلم كان كذلك إلا ليكون فيه

تنزيه القران عن المطاعن

عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمدفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩١ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

وذلك مجاز في الأصل لأنه يستعمل في نقيض الضيق فهو حقيقة في الاجسام فيراد به كثرة رحمته وجودة إنعامه

الفقه والمسائل الطبيّة

الشيخ محمد آصف المحسنيفيالفقه

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

الاول : إن اُم الولد هي صاحبة البييضة ، فإن اصل الولد منها وسوف يرث خصائص البييضة ، وصاحبة الرحم لا

مصادقة الأخوان

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

على النسخة (أ) ، حيث جعلها الاصل في مقام العمل ففى موارد الاختلاف بينها ، وبين باقى النسخ ، يثبت ما في

فلاح السائل

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الاصل لاعلى وجه البدل ان يقرء باسقاط الهمزتين كلتيهما على حد قوله عزوجل بئس الاسم الفسوق وقد نبه على ذلك

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

عبد الصمد شاكرفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

(١). المادة الاصلية ( ٥١٤ ) عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «...ويبلى كلّ شيء من الانسان

رسالة في آل أعين

أبي غالب الرازيفيالتراجم

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الحميرى. وقد صار الاصل الذى فيه سماعي من الحميرى إلى رجل من أهل باب الطاق. يعرف بابن سنتين (سبق

نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء

نبراس الضياء

السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الدامادفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

دليل اختلاف جوهر ذات المعروض قطعا. فنقول اذن : إنّ هناك تذاهلا عن الأصل وتعاميا عن الحقّ من سبيلين

التّفسير

أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

(وَحُسْنُ مَآبٍ) ، وَطُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَصْلُهَا فِي دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَفَرْعُهَا

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

معناه خلقكم من آدم وآدم من تراب وقال الطوسي معناه خلق أباكم الذي هو آدم وأنتم من ذريته وهو بمنزلة الأصل

أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب

عكاشه عبد السنان الطيبيفيالطّب

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

شرباً وحمولاً . القنطريون : الکبير أصله يفعل ذلک حمولاً . أصل السوسن الأبيض : إذا طبخ بدهن ورد

معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين س ـ ي

معجم دمشق التاريخي

الدكتور قتيبة الشهابيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

أيضا بنهر باناس ، وأصل التسمية «أبانة» وهي كلمة آراميّة تعني (الصخور المشقّقة) ، سمّي بذلك نسبة إلى

التّوحيد

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩٠ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

استحب العمى على الهدى. (٤) __________________ والأصل ، وجوف كل شيء ولبه ، وعلى نسخة الكتاب فالأنسب

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اصل

تاريخ دمشق

مرجع الطلّاب في الإعراب

توحيد المفضّل

تنزيه القران عن المطاعن

الفقه والمسائل الطبيّة

مصادقة الأخوان

فلاح السائل

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

رسالة في آل أعين

نبراس الضياء

التّفسير

متشابه القرآن ومختلفه

أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب

معجم دمشق التاريخي

التّوحيد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اصل