نتائج البحث : +ما+إعراب:+استقبل+الرجل+الأستاذ+علي

عدد النتائج : ١٧٠١

مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة

مستند الشّيعة

أحمد بن محمّد مهدي النّراقيفيالفقه

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ٩٣٧٣ صفحة منها:

، حيث إنّ دروعهنّ كانت مفضية إلى أقدامهنّ كما يشاهد الحال في نساء أكثر الأعراب. ويؤيّده ما في الموثّق

تفسير النسائي

أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٧٥ / تم العثور في ١٣٥٧ صفحة منها:

النبي عن الصور عبد الله بن عمرو ٤٠١ سأل أعرابي النبي ما الصور؟ عبد

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:

وعندنا أن المسح على ظاهرهما من رؤوس الأصابع الى الكعبين ، وهما النابتان في وسط القدم على ما نستدل

الأسرار الفاطميّة

الشيخ محمد فاضل المسعوديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٨٩ / تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:

الأعرابي : الضراء ما انخفض من الأرض. (٩) الحزّ، بفتح الحاء المهملة:القطع أو قطع الشيء من غير إبانة

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٩٥٣ صفحة منها:

، والميدانى: ١ : ١٠٨ وقال ابن الأعرابى : الضح : ما ضحا للشمس ، والريح : ما نالته الريح. (٢) فى الضحو : وهو

معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز

الدكتور عبد الجبّار الرفاعيفيدليل المؤلفات

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٥ / تم العثور في ٣٤٧٨ صفحة منها:

الباطل في كل حين. وقد ذكر في إعراب : ما جئتم به السحر ، وجهان : أحدهما : أن (ما) في موضع رفع مبتدأ

معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه

معالم الدين وملاذ المجتهدين

الشيخ حسن بن زين الدين العامليفيالفقه

الصفحة : ٢٢٩ / تم العثور في ٩١٦ صفحة منها:

الخلاف إلى نجاسة الغسالة في الجملة (٢) قال فيه : إذا بال على موضع من الأرض فتطهيرها أن تصبّ الماء عليه

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ٢٠٨٨ صفحة منها:

الثلاث والوقف؛ لاحتمال كون «كذا» الثاني تأكيداً للأوّل في الأوّل ، والحكم في الإعراب ما سلف ، وفي الوقف

من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين

التفسير الواضح

دكتور محمّد محمود حجازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٥٠ / تم العثور في ٢٦٩٥ صفحة منها:

: ما كل نفس إلا عليها حافظ ، وقرئت لما بالتخفيف فتكون ما زائدة في الإعراب والمراد بالقراءتين واحد

الجامع المفردات الأدوية والأغذية

ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]فيالطّب

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:

الأغذية : الجمار يسكن ثائرة الدم ويدفع ما يتولد عنه في المعدة من النفخ وبطء النزول بالزنجبيل المربى وجميع

في البلاغة العربية علم البديع

علم البديع

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:

الفقرتين على ما يقتضيه حكم الإعراب فتكون التاء الأولى مفتوحة والثانية مكسورة منونة ، وبذلك يفوت الغرض من

غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام

الميرزا أبو القاسم القمّيفيالفقه

الصفحة : ٤٦٧ / تم العثور في ٢٩٤٤ صفحة منها:

العاميّة المتضمّنة لأمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بإهراق ذَنوب من ماء على بول الأعرابي في المسجد ، وقوله

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٧ / تم العثور في ٤١٦٤ صفحة منها:

أو ما يشبهها كان الأعراب يضعونها على أولادهم للوقاية من العين ودفع الأرواح.

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٦ / تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:

ءَ) يستأنف وهو يفسّر به ما قبله وإن ردّه على إعراب ما قبله قال (أنّا) بالفتح (٤) فتكون (أنّا) فى موضع رفع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : +ما+إعراب:+استقبل+الرجل+الأستاذ+علي

مستند الشّيعة

تفسير النسائي

المنتخب من تفسير القرآن

الأسرار الفاطميّة

كتاب الجيم

معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز

الجديد في تفسير القرآن المجيد

معالم الدين وملاذ المجتهدين

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة

التفسير الواضح

الجامع المفردات الأدوية والأغذية

علم البديع

غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام

زبدة التّفاسير

معاني القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : +ما+إعراب:+استقبل+الرجل+الأستاذ+علي