Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله سحره لبيد بن أعصم
نتائج البحث : إنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله سحره لبيد بن أعصم
عدد النتائج : ١٦٤٥
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٤٩٦ صفحة منها:
رجلى ، فقال أحدهما ما وجع الرّجل؟ قال الآخر : مطبوب. قال من طبّه؟ قال
لبيد
بن
الأعصم
. قال فى أىّ شى
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤٠
/ تم العثور في ١٨٥٤ صفحة منها:
است او را گفت
لبيد
بن
اعصم
يهودي گفت در چه چيز
سحر
كرده است گفت در مشاطه يعنى مويها كه از
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
طالوت ابن أخت
لبيد
بن
الأعصم
وزوج ابنته ، وأخذها طالوت من
لبيد
بن
الأعصم
اليهودي الساحر الذي
سحر
النبي
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٧٦٠ صفحة منها:
لبيد
بن
أعصم
اليهودي الساحر الذي
سحر
النبي صلىاللهعليهوسلم. وكان الجعد هذا ـ فيما قيل ـ من أهل حرّان
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٥٢٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم فأعطاها لليهود فسحروه عليهالسلام فيها وتولاه
لبيد
بن
الأعصم
اليهودى وبناته وهن النافثات فى العقد
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٤١٨٠ صفحة منها:
. وتخصيصه لماروي
أنّ
لبيد
بن
أعصم
اليهودي
سحر
رسول
الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثمّ دسّ ذلك في بئر ذروان
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢٣
/ تم العثور في ٣٤٠٦ صفحة منها:
: ما شكواه؟ قال : أصابه طب ـ يقول
سحر
ـ ، قال : فمن طبه؟ قال :
لبيد
بن
أعصم
اليهودي. قال [٢٥٧ ب] : فى
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢٥٥٩ صفحة منها:
وقد روي في سبب نزول السورتين
أن
لبيد
بن
أعصم
اليهودي
سحر
رسول
الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم وقيل
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٠٠٧ صفحة منها:
النفاثات ، أو النفوس النفاثات والأول أصح لأنه روي
أنه
إشارة إلى
بنات
لبيد
بن
الأعصم
اليهودي ، وكنّ ساحرات
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
) [٢] من الإنس والجن ، وذلك
أن
لبيد
بن
أعصم
اليهودي
سحر
النبي صلىاللهعليهوسلم في بئر
بني
بياضة ، وكان
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٦٦٥١ صفحة منها:
للآخر ، ما بال الرجل : مطبوب ، قال ومن طبه؟ قال :
لبيد
بن
الأعصم
ـ رجل من
بنى
زريق حليف اليهود كان
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ٣٧٢٠ صفحة منها:
النساء أوفر لقلة علمهن وشدّة شهوتهن. وقال أبو عبيدة: إنهن
بنات
لبيد
بن
الأعصم
اليهودي اللاتي سحرن النبي
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٩٤١ صفحة منها:
لبيد
بن
الأعصم
سحر
رسول
الله
صلىاللهعليهوسلم فلم يقتله إذ كان لم يصب به قتلا قال أبو بكر ليس فيما
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٣٦٧٤ صفحة منها:
بالذكر لأنها مظهر الشعوذة وعنوان النفاق. وروى الرواة عن عائشة
ان
يهوديا اسمه
لبيد
بن
الأعصم
سحر
النبي
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٢٦٨٤ صفحة منها:
الْعُقَدِ) السّواحر ، ويقال :
إن
الإشارة أوّلا إلى
بنات
لبيد
بن
الأعصم
اليهودي ؛ كنّ ساحرات ، وهنّ اللواتي
5
6
7