Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يكلبي+احبابك+ابعاد
نتائج البحث : يكلبي+احبابك+ابعاد
عدد النتائج : ٩٢٤
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
على الأول. مع أن المدور ليس له ـ عرفا ـ إلا بعد واحد ، لأن تمايز
أبعاده
بمجرد الفرض العقلي بخلاف
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
فإن الشمعة أو قطعة من الماء قد تحصل فيها
أبعاد
بالفعل طولا وعرضا وعمقا محدودة (١١) بأطرافها ، ثم إذا
النصائح الكافية لمن يتولّى معاوية
السيّد محمّد بن عقيل بن عبد الله بن عمر بن يحيى العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ذلك كله بيان حقيقة اللعن وتفاوت مراتبه بأختلاف موجباته فاللعن لغة هو الطرد
والابعاد
قال المجد في
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأبعاد
إما العرض أو العمق ، لأنّ من المتعارف الاكتفاء بذكر بعض
الأبعاد
، مع احتمال رجوع ضمير عمقه إلى
خصائص الوحى المبين
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» (٣). هذه
الابعاد
التي ألمحنا إليها هي
الابعاد
الطبيعية للشخصية العلوية. البعد الرابع لشخصية الامام
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٢. لا فرق بين البعد المكاني والزماني إنّ امتداد الجسم في
أبعاده
الثلاثة يشكّل بعده المكاني ، كما أنّ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
في المعنى كالنكرة. فلعلّهم كانوا قد عهدوا جبابا كائنة على
أبعاد
متناسبة في طرق أسفارهم يأوون إلى
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ساكن فيه. فلو لم يكن مكان الجسم هو
الأبعاد
بالتفسير المذكور ؛ بل السطح الحاوى ، أو الجسم المحيط ؛ لكان
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الكريم كتاب أبدي خالد ينطوي على
أبعاد
مختلفة ، وبطون متنوّعة ، بحيث يمكن للعقل البشري المتطوّر أن يكتشف
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وعليه فقد يكون الكرّ ما هو المشهور بين الأصحاب إذا كان كلّ من
أبعاده
الثلاثة ثلاثة أشبار ونصفا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الفاتحة إلى نهاية سورة الناس في نسخة كاملة ، وتبلغ
أبعاد
هذه النسخة ٢٧٥* ١٨٠ ، ١٢٠* ١٣٥ مم في ٢٩
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
نقيضه ـ وهو كون الجسم غير متناهي
الأبعاد
ـ لزم كون المحصور غير محصور ، لكن كون المحصور غير محصور محال
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بفصل ، ويلزم (٢) التسلسل ، وقابليّة
الأبعاد
لا يجوز أن يكون فصلا لأنّها ليست بموجودة وإلّا لزم التسلسل
من علم الفلك القرآني الثوابت العلميّة في القرآن الكريم
من علم الفلك القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الهادي ، هذه هي تقريبا
أبعاد
الأرض بالنسبة للكون. ولكن القصة لم تنته بعد ، فباكتشاف حدود المجرة اللبنية
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اذا فرضنا أن الكون خاليا من الماء ، تصورنا
الابعاد
التي يحيط بها جرم الكوز ، بحيث اذا ملئ شغلها
5
6
7