نتائج البحث : يخص+البيانيون+الايت

عدد النتائج : ١٥٨٥

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٩ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ) علامتين دالتين على القادر الحكيم بتعاقبهما على نسق واحد مع إمكان غيره

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

والأغلال. قوله عزوجل : (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) (٢٧) ، إلى ما وعد الله المصدقة بما قال

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٩٨٦ صفحة منها:

عَذابِ السَّعِيرِ (٤)) [٣ ـ ٤] (١) مريد : متمرد. وفي هاتين الآيتين : إشارة تنديدية إلى الذين يجادلون

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:

القيامة وعنه أيضا : الشاهد الملك يشهد على آدم والمشهود يوم القيامة وتلا هاتين الآيتين (وَجاءَتْ كُلُّ

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

كانوا يخصّون غير الله سبحانه بالعبادة ، وكذلك البحث في قوله تعالى : (قالَ أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ

ملحقات الإحقاق

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣٨ / تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:

المؤمنين! جوابك أحب إلي ، قال : بئس ما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يخصه بالعلم ويقول

فاتحة الكتاب

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٠ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

من سيرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يخص بالغنائم نفسه وقرابته دون المجاهدين. ومما يبطل النسخ ما

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام

فرائد السمطين

ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراسانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

انه سيخصّه من البلاء بشيء لم يخصّ به أحدا من أصحابي فقلت : يا ربي أخي وصاحبي. فقال : إن هذا شيء قد سبق

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨١ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

المحققون بين لا ينبغي الجدال فيه ، ويؤكده أنه لم ينقل من سيرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يخص بالغنائم

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

: الثَّلَّة الجماعة من الغَنَم. وقال : بعضهم يخصّ بهذا الاسم الضَّأن ، ولذلك قالوا : حبلُ ثَلَّةٍ أى صوفٍ

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

أو مشركة » (١) منسوخ بالاجماع. ويمكن أن يخص بالعفائف على الأفضل دون الوجوب. وذكر الطبري أن في

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٤ / تم العثور في ١٠١ صفحة منها:

ولم يخص ، ولم يأتوا الشيء منها بمثل ، فعلم أن جميع ذلك معجز. وأما قوله عزوجل : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

موسى في فلق البحر وعلى عيسى في إحياء الموتى ، ويقدح في جميع النبوّات فلم يجز لمن أثبتها أن يخص به بعض

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

سيبويه بهذا ان المنادى قد يخص بالنداء على معنى التعجب لا على معنى الدعاء الى أمر ، وكان لقيط بن زرارة

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:

بينما يخص الانذار بالمخاطبين في هذه الآية يعمّم الانذار لكلّ الناس في آية اُخرى ويقول : ( أَكَانَ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يخص+البيانيون+الايت

التفسير المظهري

تفسير البغوي

التّفسير الحديث

الكشف والبيان

شرح شذور الذّهب

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

البيان في تفسير القرآن

فرائد السمطين

البيان في تفسير القرآن

معجم مقاييس اللغة

فقه القرآن

الموسوعة القرآنيّة

أعلام النبوّة

كتاب سيبويه

مفاهيم القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يخص+البيانيون+الايت