Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا رجل
نتائج البحث : يا رجل
عدد النتائج : ١٧٢٧
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
: اسم الله) إذا لم تلحقه الميم نحو :
يا
الله. ومنها النكرة مقصودة كانت نحو : (
يا
رجل
لمعين). أو غير
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٦٩٨٠ صفحة منها:
أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى)(٧)
يا
رجل
(ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى) وكان يقوم
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
، وبأي عروة تمسكوا ؟ لبئس المولى ولبئس العشير ولبئس للظالمين بدلا ». قال الجوهري : « هلم
يا
رجل
، بفتح
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
«وصار كالأسماء التى هى للإشارة» ، وجعل الاستغناء بـ «
يا
رجل
» عن «
يأيّها
الرّجل
» نظير الاستغنا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
والواو في الجمع نحو :
يا
زيدان (٤) ، ويا
رجلان
(٥) ، ويا زيدون (٦) ، ويا مسلمون
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
يا
رجل
ـ بالنبطية ـ واخرج عن عكرمة ، قال : طه :
يا
رجل
ـ بلسان الحبشة ـ. (بِالطَّاغُوتِ) ، هو
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٠٣٩ صفحة منها:
غيرى تَهْكِيماً : غنّيته ، وذلك إذا انبريتَ تغنِّى له بصوتٍ. هلم هَلُمَ
يا
رجل
، بفتح الميم ، بمعنى
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
يا
رجل
، ولا يقال : لاتهات ، وكذلك : صه ومه وها
يا
رجل
، ولا تنهى من ذلك ، إنما هى حروف وأفعال وضعت
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٧٧٦ صفحة منها:
قطني : اسم بمعنى : حسب : أو اسم فعل بمعنى : يكفي. ومهلا : مصدر نائب عن الفعل تقول : مهلا
يا
رجل
، ومهلا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٧٠٣ صفحة منها:
وقال مجاهد وعطاء والضحاك معناه
يا
رجل
ـ وقال قتادة هو
يا
رجل
بالسريانية ـ وقال الكلبي هو
يا
انسان بلغة
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
هريرة لمّا جئت زائرها ويلي عليك وويلي منك
يا
رجل
[وقول كثيّر] : (٣) ليت
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
بمعنى يكفي ، و «مهلا» هو مصدر نائب عن الفعل ، تقول : مهلا
يا
رجل
، ومهلا
يا
رجلان
، ومهلا
يا
رجال
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
). وقد قيل فى (طه) إنه :
يا
رجل
، فإن يك كذلك فليس يحتاج إلى مرافع ؛ لأن المنادى يرفع بالنداء ؛ وكذلك (يس
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٣٦٨ صفحة منها:
حروف المعجم. وقيل : معناه :
يا
رجل
. وهو مروى عن ابن عباس والحسن ومجاهد وغيرهم ، وهو عندهم على اللغة
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٤٧١ صفحة منها:
هاؤُمُ) قال الزّجّاج : «هاؤم» أمر للجماعة بمنزلة هاكم. تقول للواحد : ها
يا
رجل
، وللاثنين : هاؤما
يا
5
6
7