Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و القر تفرون فإذا كن
نتائج البحث : و القر تفرون فإذا كن
عدد النتائج : ١٦٩٨
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله :
كن
عليا.
فإذا
هو علي. فجاء حتى دخل عليهم.
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤١٨٣ صفحة منها:
المَرْأَةَ على ضِرٍّ
كُنّ
لها ،
فإِذا
كان كذلك فهو مَصْدَرٌ على طَرْح الزائد ، أَو جَمْعٌ لا واحدَ له
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
. وقال : العارف مستهلك في
كنه
المعروف ،
فإذا
حصل مقام المعرفة لا يبقى عليه فضل فرح ولا أساء ، قال الله
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كنه
حقيقته.
فاذا
بي امام كتاب مخطوط مجلد بجلد غزال ، يحمل على ورقته الاولى عنوانه (نهاية الافكار ونزهة
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
لمن ولّي ذلك منهم خرم باش ومعناه :
كن
فرحا.
فإذا
جلس الملك أمر خرم باش رجلا ، فارتفع في أعلى موضع في
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
قوله سبحانه : (
فَإِذا
قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) وقوله (إِنَّما
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٩٩٤ صفحة منها:
خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)
فَإِذا
قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٦٢٩ صفحة منها:
من كتاب الله مراءاة الناس ،
فإذا
خلا وحده عمل بغيره فهو في ظلمة ما أقام على ذلك. وأما الظلمات
سلسلة المعارف الإسلامية 39
المعاد يوم القيامة
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
( هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ
فَإِذَا
قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ
كُن
فَيَكُونُ
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٠٥٧ صفحة منها:
كُنْ
فَيَكُون ) ( يس / ٨٢ ). وعلى ذلك يعود معنى الآية إلى أنّ التقدير والايجاد في عالم الكون من
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
وشماله (١) ، وقه الحرّ والبرد ... (٢) (بار پروردگارا! حفظ
كن
او را وپاسش دار از پيش واز پس واز راست وچپش
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
. والمستعار منه : الإنسان محذوف وقد
كني
__________________ (١). شرح ديوان المتنبي ، العكبري ، ٤ / ٢٥٣.
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ما فيه منفعتكم ومضرتكم. (
فَإِذا
قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١١٢ صفحة منها:
المنبر أذن على باب المسجد ،
فإذا
نزل أقام الصلاة ، ثم كان أبو بكر وعمر وعلي بالكوفة على ذلك ، حتى كان
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٢٢٧ صفحة منها:
تَعْلَمُونَ (٩)
فَإِذا
قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ
5
6
7