Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وربما جعلت الهجرة في زماننا سكنى الأمصار
نتائج البحث : وربما جعلت الهجرة في زماننا سكنى الأمصار
عدد النتائج : ١٧٠٢
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
، ونضب الماء ، فمصّر
الامصار
وسكن
ولده البلدان ، ثمَّ جاءه (٣) ملك الموت وهو
في
الشّمس فقال : السّلام
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
هذين تكون للماضى والمستقبل استوثقوا لمعنى الاستقبال بكى وباللام التي
فى
معنى كى.
وربما
جمعوا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٤٣٩ صفحة منها:
الدلو
وربما
جُعِلَتْ
له قَوائم فَانْتُبِذَ
فيه
وقد يكون على تلك الصنعة من الدِّلاء والجمع سِعَنةٌ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٨١١ صفحة منها:
ء التَّامُ ، يقال :
جعلته
تِمّاً ، أي بتمامه. والتَّمِيمَة : قلادة من سيور ،
وربما
جعلت
العوذة التي تعلق
في
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
ودوابهم ما أحدثته
في
الصور والدواب. والآن
في
زماننا
هذا كثير من علم أولئك القوم وما وضعوه من الطلسمات
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٨٨٢ صفحة منها:
الخاتم ،
وربما
جعلتها
المرأة
في
أصابع رجليها.
وفيه
«الإكليل» شبه عصابة تزين بالجوهر ، ويسمي التاج
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٥٥٣٩ صفحة منها:
؛
وربّما
جعلت
الياء واوا لإزالة الخفاء والواو ياء لرفع لبس وتقليل ثقل
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
ء ـ يتحفظ بما
فيها
من الشدة لئلا تصير رخوة كما ينطق بها بعض الناس ،
وربما
جعلت
سينا لا سيما إذا كانت ساكنة
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
، فرفع الفعل بعدها كما رفع بعد"
ربما
" ،
وجعلت
بمعنى" لعل" والفعل للاستقبال دون الحال
وفيه
معنى" كي" وإن
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
فأنا أعمل بروايته). وعن صاحب البحار أنّ ذلك من شواهد الوثاقة. وقال السيّد
في
العدّة : (
وربّما
جعلت
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
العرب كانت
ربّما
جعلت
اسم الرجل كنيته ، فكانت الكنية هي الاسم. قال أبو محمد : خبّرني غير واحد عن
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
مشروط بإمكانه وهو غير ممكن
في
المقام لتحريف الكتب المنزلة
في
زماننا
ووضعها
في
غير موضعها فالعمل بها
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٧٩٢ صفحة منها:
الآحاد
في
زمان الأئمّة عليهمالسلام لا يثبت الإجماع على جواز العمل به
في
زماننا
أيضا ، فما تقول
في
غالب
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٥٢٤ صفحة منها:
زماننا
في
بعض الاقوام الجهلة (من قتل جماعة) من عصبة القاتل (بواحد) اى بسبب قتل مقتول واحد قتله قاتل واحد
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٤٣٦ صفحة منها:
زماننا
في
جنسٍ ؛ لثبوت كونه مكيلاً أو موزوناً على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لزم أن لا يجوز
5
6
7