Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجن
نتائج البحث : هجن
عدد النتائج : ١٨٩
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يحرم فعل الضّرر في الأحكام ولا ريب في هجنته
الهجنة
في الكلام العيب مصباح ورابعها وهو ما يستفاد ممّا
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء
وهجنة
الذم. ويقال فنفخنا فيها من روحنا ، وكان النفخ من جبريل عليهالسلام ، ولكن لمّا كان بأمره
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مملكة وما هو مضاف إليها من المدن والقلاع والرساتيق والسادس فى مراكز البريد والحمام ومراكز
هجن
الثلج
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(
هجن
) (ه) فى صفة الدّجال «أزهر هِجَانٌ» الْهِجَانُ : الأبيض. ويقع على الواحد والاثنين والجميع
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ أعني آدم ـ والدين دين الإسلام. فلا ينبغي أن يعيّر بعضكم بعضا
بالهجنة
من جهة تزويج الإما
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» (١). [١] فان المشهور حلية لحمها وكراهته ، وعن المفيد [ ره ] تحريم الأولين
والهجن
من الثالث ، وعن الحلبي تحريم
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هجن
وهجائن وهجان. فمنهم من يجعله من باب جنب ورضا (يريد أنه مما يستوى فيه الواحد وغيره) ، ومنهم من
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وإيناس
هجن
الصبابة لولا همّة شرفت فصيّرت قلبه كالجندل القاسي وينسب
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كشف اللثام من تحريم البغال والحمير
والهجن
من الخيل ، بل قال : « إنه لا تقع الذكاة عليها » ومن
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يحصل مع تكرير ذلك فيه
هجنة
فى اللفظ ولا ملل عند سماعه فباين ذلك كلام المخلوقين. وقيل : ما الحكمة فى
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المعصية التي احلت له سبهما وعرض باصلهما كانه يريد
الهجنة
، اي انهما ليستا من ذوات الشرف في النسب او غير
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والهجنة
فيه بادية فصيحا ولا بليغا بل ولا صحيحا مستقيما. فأما الكوثر فقد قيل : انه نهر في الجنة. وقيل
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مكحول بن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلىاللهعليهوسلم عرب العربية
وهجن
الهجين. ١١ ـ أحمد
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ضعيف. وقال الجوهري :
الهجنة
في الناس والخيل إنما يكون من قبل الأم فإذا كان الأب عتيقا والأم ليست كذلك
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يكون في
الهجن
، وإنما هو في العراب الخلص. وقيل : وصفها بالصفون والجودة ، ليجمع لها بين الوصفين
5
6
7