Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نيروز الطوسي تهذ
نتائج البحث : نيروز الطوسي تهذ
عدد النتائج : ١٣١٠
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
__________________ الصحيفة التي تعاقدنا عليها فخرجوا دوني وقالوا يهجر ، فقلت
تهذى
، قال : لا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٦٧ ـ (سامِراً)(١) : من السمر. ٦٧ ـ (تَهْجُرُونَ)(٢) :
تهذون
كما يقال هجر الرّجل في منامه إذا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
القطيعة والاعراض او بمعنى الهذيان اى تعرضون عن القرآن او
تهذون
في شأن النبي صلىاللهعليهوسلم او القرآن
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
عليهالسلامفي قوله تعالى : «ورتل القرآن ترتيلا ) قال : « بينه تبيانا، ولا
تهذه
هذ الشعر (٥) ، ولا تنثزه نثر
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
جعفر قد سمعت انّك
تهذي
بالشعر فقل في هذه الشجرة حتى أسمع فقلت ارتجالا : ودوحة تدهش الأبصار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تتوسّعون فيها. قال الخطّابى : يريد تبذير المال وتفريقه فى كلّ وجه. وروى «
تهذّون
الدنيا» وهو أشبه بالصّواب
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً). قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : بيّنه تبييناً ولا
تهذه
هذّ الشعر ولا تنثره نثر
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
) قال (ع) : قال أمير المؤمنين (ع) : بيّنه تبييناً ، ولا
تهذّه
هذّ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الهجر بالفتح ، إمّا بمعنى القطيعة أو الهذيان ـ أي : تعرضون عن القرآن أو
تهذون
في شأنه ـ أو الهجر
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
جوعه ، فهو هقم. (٥) القاموس (هذأ) :
تهذأت
القرحة : فسدت وتقطعت. (٦) القاموس (هدب) : الهيدب : السحاب
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
تبيينا ، لا تنثره نثر الدقل ولا
تهذه
هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ، ولا يكونن هم أحدكم آخر
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: « وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً » قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : بينه تبيانا ولا
تهذه
هذ الشعر ولا
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله (تَهْجُرُونَ) أي تتركون القرآن أو تشتمونه أو
تهذون
به. * * * (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بسوء الجزاء ، فمن ثم تتكلم بكلام المجانين
وتهذى
بهذيان المبرسمين (١). وليس بعجب من أولئك أن يسموا
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ما لم تبالغ قبل في تهذيبها فإذا عرضت الشعر غير مهذّب عدّوه مثل وساوس
تهذي
5
6
7