Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب الجزأين
نتائج البحث : نصب الجزأين
عدد النتائج : ١٦٠٠
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ما عطف بالفاء
ونصب
جوابا لشبهه بجواب
الجزا
ء وكذلك إذا قال : أدن من الأسد يأكلك فهو مضارع لقوله : ادن
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
(يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَ)
بالنصب
صفة للدين وهو
الجزا
ء أي يوفيهم
جزا
ءهم (٢) الحقّ
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
صيد ، فاضطرب حتى دخل الحرم فمات فليس عليه
جزا
ء ، لأنه
نصب
حيث
نصب
وهو له حلال ، ورمى حيث رمى وهو
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
عليه
جزا
ء ؛ لأنّه
نصب
وهو حلال ، ورمى حيث رمى وهو حلال ، فليس عليه فيما كان بعد ذلك شيء». فقلت : هذا
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
قَرَأَ عُبيدُ اللهِ بن موسى وطلحة بن سليمان : (وَيَجْعَلَ لَكَ) (٣)
بالنَّصبِ
قَالَ أَبو الفتح :
نَصَبَهُ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
الناصِبُ لقوله : شَلًّا ، تَقْديرُه شَلُّوهم شَلًّا. وإذاً مُنوَّنة : جوابٌ
وجَزا
ءٌ وعَمَلُها
النَّصْب
في
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
) » فإن قوله ( هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ )
نصب
على معنى مضاعفة
الجزا
ء ، قيل : ويجوز أن لا يكون حينئذ فرق
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
جزا
ء الضّعف»
بالنصب
والتنوين ، وبرفع الفاء. الباقون : «
جزا
ء الضّعف» بالرّفع من غير تنوين وبخفض الفا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٤٤٦ صفحة منها:
ب (نجزي) : الآتي [أو في موضع
نصب
ب (نجزي) أي :
جزا
ء مثل ذلك] و (نَجْزِي) : مثل (نجزي) الأولى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
اللغتان الضمّ والفتح وإنما تدخل لتمنع أن من
النصب
ولتدخل حيث في
الجزا
ء فجاءت مغيّرة ولم تجىء كموت في حضر
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
إعراب القرآن : «وهذه القراءة ليست قوية في القياس ؛ لأنه إذا استوفى الشرط
الجزا
ء ضعف
النصب
». ١ / ١٨٦
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ)(٢٥) وقرئ : يشهد ، بالياء. والحق :
بالنصب
صفة للدين وهو
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
واعلم أن حكم (هلّا) و (إلّا) و (لو لا) و (لو ما) (١) في اختيار
النصب
بينهما كحكم حروف
الجزا
ء كقولك
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
الفاء والزاي (٢). قرأ رويس : (
جَزا
ءُ) بالتنوين
والنصب
وكسر التنوين في الوصل : (الضِّعْفِ) بالرفع
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) ـ ٥ / ٩٥ ، على قراءة
نصب
مثل ، اى فعليه
جزا
5
6
7