Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نحو%2Bاعراب
نتائج البحث : نحو%2Bاعراب
عدد النتائج : ١٧١٢
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٩٦٧ صفحة منها:
المد بعد الحركات ناشئة عن إشباع الحركات ، والحركات قبلها هى
الإعراب
، ومنهم من يجعل
إعرابها
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٣٣٠ صفحة منها:
ما كان مستحقا
للإعراب
ومنه من اللفظ به استثقال اللفظ به ، أو تعذره ، فالاستثقال
نحو
: القاضي ، ومررت
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
(٦) : __________________ (١) ينظر معاني القرآن
وإعرابه
: ١ / ٤٥ ، والأنصاف : ١ / ٦ ، والتبيين عن مذاهب
النحويين
: ١٣٢. (٢) هو سعيد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
الجدّ بالهزل (٢) ينشدونه ركباتنا وركباتنا. أمّا
نحو
«غدوة» و «رشوة» فتقول فيهما «غدوات
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٠٢٠ صفحة منها:
بناء وقعت موقع فتحة
الإعراب
الذى هو عمل لا فى المضاف ؛
نحو
لا غلام رجل عندك ، والممطول (١) ؛
نحو
لا
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
وجب أن نعربها جملة مستأنفة لا محل لها من
الاعراب
. وكذلك
نحو
: هذا كتاب لا تمزّقه. جملة «تمزقه
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
بينهم (١) ومعانى
النحو
شىء
والإعراب
المعروف شىء آخر ، بعيد كل البعد عن معانى
النحو
، «فالعلم
بالإعراب
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٠٦٠ صفحة منها:
صفة) فاعرابها
اعراب
موصوفها وحكمها حكمه (او
نحو
ذلك) ككونها مفعولا او مضافا اليها وحكم اعرابهما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١١٣٢ صفحة منها:
الإعراب
أصل فى الأسماء وفى الأفعال ، والأول هو الصحيح ، ونقل ضياء الدين بن العلج فى البسيط أن بعض
النحويين
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
، واحتجاجهم بإضافة الحركات إلى
الإعراب
لأنّ الشيء لا يضاف إلى نفسه ، انظر التبيين عن مذاهب
النحويين
البصريين
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣٧٤٣ صفحة منها:
، ومنه سمّي
النحويّ
لأنه يحرِّفُ الكلام إلى وجوه
الإعراب
. قال : وأَنْحَى عليه وانْتَحى عليه إذا اعتمد
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠٢١ صفحة منها:
فالأوّل
الإعراب
فيه قدّرا جميعه ، وهو الذي قد قصرا (١) والثّان
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
ء المعربة الضمة الحادثة عن الابتداء أشبهتها العرب بضمة المبتدء فاتبعتها ضمة
الاعراب
في صفة المنادي في
نحو
يا
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
صحّة الرواية ؛ « لأنّ
النحو
ظهر متأخّراً عن عصر عمر بن الخطّاب » (١٤) . أقول : إنّ تأخّر ظهور
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
النحوية
٤ / ٣٨٠.
الإعراب
: «أن» : مخففة من الثقيلة ، واسمها : ضمير الشأن المحذوف. «تقرآن» : فعل مضارع
5
6
7