Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجاسة+المشركين
نتائج البحث : نجاسة+المشركين
عدد النتائج : ١٤١٨
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
والمستند في ذلك : ١ ـ اما
نجاسة
الكتابي فقد ذهب إليها المشهور بل كاد يكون ذلك إجماعا. والروايات
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
المعنويّة وهي
نجاسة
الكفر. هذا حاصل ما اورد على الآية. وفيه ؛ أنّ هذا وارد إذا كان المراد من
النجاسة
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ) مصدر ، يقال نجس نجسا ، وقذر قذرا. ومعناه : ذووا نجس. فجعلوا
نجاسة
بعينها
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
نحوه عن ابن زيد وهو قول الشافعي رضي الله تعالى عنه ، ومن هنا ذهب غير واحد إلى وجوب غسل
النجاسة
من ثياب
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
منه على الظاهر ، لأن قوله تعالى : (إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ) تنبيه على العلّة بالشرك
والنجاسة
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
وأواني
المشركين
طاهرة وإن كانت مستعملة ما لم يعلم مباشرتهم لها برطوبة
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الشيعة عليه قوله تعالى : (إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ). فإذا قيل : لعلّ المراد به
نجاسة
الحكم لا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٠٨٢ صفحة منها:
:
النجاسة
: القذارة ، وهى ضربان : ضرب يدرك بالحاسة ، وضرب يدرك بالبصيرة ، وهذا ما وصف الله به
المشركين
فقال
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
طرق معرفة الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
ذلك أكبر تأكيد ومبالغة ، والثاني : أنّ (نَجَسْ) يتضمّن معنى المصدر ، أي أنّ
المشركين
هم عين
النجاسة
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
، فليتأمّل. ثمّ لو سلّمنا دلالة الآية على
النجاسة
المصطلحة ، فهي أخصّ من المدّعى ، لعدم شمول
المشركين
لأغلب
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
الوضوء به أعمّ من الحكم بنجاسته إلّا أنّ ذكره مع
المشرك
ونحوه قرينة على إرادة
النجاسة
ولا نعرف بذلك
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ) وصفوا بالمصدر مبالغة كأنهم عين
النجاسة
أو هم ذو ونجس لخبث
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
من هدى القرآن ، تفسير سور « الأنفال ـ التّوبة ـ يونس »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
بعبادة اله واحد لا شريك له فسبحان الله عما يشركون. بينات من الآيات : (إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
5
6
7