Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام من
نتائج البحث : من عندك ام من
عدد النتائج : ١٧٣٦
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٦٠١ صفحة منها:
منقطعة أيضا مع تقدم الاستفهام ، يكون كقولك : أزيد
عندك
أم
عندك
عمرو؟ واستفهمت عن زيد ، ثم أضربت عن
أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
الشيخ عبدالله حسن آل درويش
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
وَعِنْدَكَ
أُمُّ
الكِتَابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ
مِنْ
خَيْرٍ فَقِيرٌ ، وَأَنَا مِنْكَ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
[باب
أم
منقطعة] وذلك قولك أعمرو
عندك
أم
عندك
زيد فهو ليس بمنزلة ايّهما
عندك
الا ترى انك لو قلت
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٢٦٨ صفحة منها:
قعدت»
ومنه
قوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا
أَمْ
صَبَرْنا)(١)؟ والتي تقع بعد همزة مغنية عن
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١١٦٩ صفحة منها:
: أزيد
عندك
أم
لا ، أزيد يقوم
أم
لا ، (قيل : و) يحذف (دونه) أي : دون تعويض ، وجعل
منه
قوله تعالى
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
لذكره السواء ، لأنه إذا قال في الاستفهام : «أزيد
عندك
أم
عمرو» وهو يسأل أيهما
عندك
فهما مستويان عليه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١١٧٢٨ صفحة منها:
الجملة بعدها في اللفظ ، وهي في المعنى متصلة معادلة ؛ إذ المعنى أنا خير
منه
أم
لا؟ وأينا خير (٣)؟» وهذه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
يا معشر التجار الفقه ثم المتجر ، الفقه ثم المتجر (١) ، والله للربا في هذه
الأمة
دبيب أخفى
من
دبيب
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٩٢٤ صفحة منها:
في أهل السعادة والمغفرة ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت
وعندك
أمّ
الكتاب ، ومثله عن ابن مسعود وهذا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
: يا قاتل الله صبيانا تجئ بهم
أمّ
[الضبيغس
من
زند] (١) لها وارى ويجوز أن تكون
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
، وتخالف الألف
من
جهة أن الألف مبتدأ بها في الاستفهام ، كقولك : أزيد
عندك
؟ و (
أم
) (٣) لا يبتدأ بها ؛ لأنها
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣٣٩ صفحة منها:
همزة التسوية نحو : «سواء علىّ أقمت
أم
قعدت»
ومنه
قوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا
أَمْ
صَبَرْنا
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦٣٠٤ صفحة منها:
ـ وغرضهم بالموازنة بينه وبين آلهتهم السخرية والاستهزاء بمعنى : أألهتنا خير
عندك
أم
هو أي
أم
عيسى خير
منها
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
(٢) : (أَأَنْتُمْ) (٣) أَنْزَلْتُمُوهُ
مِنَ
الْمُزْنِ ،
أَمْ
نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ)؟ وربّما أضمروا ألف الاستفهام
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
متصلة ومنقطعة فالمتّصلة هي المعادلة لحرف الاستفهام. ويقدّر الكلام فيها ب (أيّهما) كقولك : أزيد
عندك
أم
5
6
7