Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+عندك+ام
نتائج البحث : من+عندك+ام
عدد النتائج : ١٧٣٦
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦٣٠٤ صفحة منها:
ـ وغرضهم بالموازنة بينه وبين آلهتهم السخرية والاستهزاء بمعنى : أألهتنا خير
عندك
أم
هو أي
أم
عيسى خير
منها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٦٧٧ صفحة منها:
: «هذا باب
أم
منقطعة وذلك قولك أعمرو
عندك
أم
عندك
زيد فهذا ليس بمنزلة أيّهما
عندك
، ألا ترى أنك لو قلت
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٠٠١ صفحة منها:
الطّول ، لا إله إلا أنت ظهر اللاجين ، وجار المستجيرين ، ومأمن الخائفين ، إن كنت كتبتني
عندك
في
أمّ
الكتاب
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
لأنها سؤال عنه ، فإذا قيل : أزيد
عندك
أم
عمرو؟ قيل في الجواب : «زيد» أو قيل : «عمرو» ولا يقال
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٥٧٩ صفحة منها:
يا ذا الطول ، لا إله إلاّ أنت ظهر اللاجين وجار المستجيرين ، ومأمن الخائفين إن كنت كتبتني
عندك
في
اُمّ
تقريرات سماحة الأستاذ الفقيه والمتكلم البارع الشيخ جعفر السبحاني حفظه الله
النسخ والبداء في الكتاب والسنة
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
إله إلا أنت ظهر اللاجئين وجار المستجيرين ، ومأمن الخائفين إن كنت كتبتني
عندك
في
أم
الكتاب شقيا
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٦٩٥ صفحة منها:
عندك
في
أُمّ
الكتاب شقياً فامح عني اسم الشقاء واثبتني
عندك
سعيداً ، وإن كنت كتبتني
عندك
في
أُمّ
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
: يا قاتل الله صبيانا تجئ بهم
أمّ
[الضبيغس
من
زند] (١) لها وارى ويجوز أن تكون
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
(الم تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ
مِنْ
رَبِّ الْعالَمِينَ
أَمْ
يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٢٦٨ صفحة منها:
قعدت»
ومنه
قوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا
أَمْ
صَبَرْنا)(١)؟ والتي تقع بعد همزة مغنية عن
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
لذكره السواء ، لأنه إذا قال في الاستفهام : «أزيد
عندك
أم
عمرو» وهو يسأل أيهما
عندك
فهما مستويان عليه
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
ء عليّ أذهبت
أم
جئت فقولك : سواء عليّ تخبر أن الأمرين
عندك
واحد وإنما استوت التسوية والاستفهام لأنك إذا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
. قوله تعالى : (وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي
مِنْ
تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١)
أَمْ
أَنَا خَيْرٌ
مِنْ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٥٣٢ صفحة منها:
عندك
أم
عندك
عمرو على معنى توبيخ أنفسهم على الاستسخار ثم الإضراب والانتقال
منه
إلى التوبيخ على الازدرا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
أو بلا ، وذلك أنه إذا قيل «أزيد
عندك
أو عمرو» فالمعنى أأحدهما
عندك
أم
لا ، فإن أجبت بالتعيين صح
5
6
7