Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+الصرف
نتائج البحث : من+الصرف
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:
يكون إلا معربا غير منصرف ؛ ولهذا جعلته كـ «عناق» المسمى به مذكر ؛ فإن حكمه أن يعرب ويمنع
من
الصرف
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣٤٥٤ صفحة منها:
مانعا
من
الصرف
أنها معدولة وعدلها عن تأنيث ولم يمنعها
من
الصرف
أنها معدولة وأنها عدلت عن التأنيث انما
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٠١٠٢ صفحة منها:
أَيضاً ، وقد ذُكِر في العين.
وصَرْفُ
الحَدِيثِ في حديثِ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلانِيِّ : «
من
طَلَبَ
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
منه
صرف
ولا عدل ، وقال : ذمة المسلمين واحدة ، فمن اخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٨٦٥ صفحة منها:
نَفَراً
مِنَ
الْجِنِ)(٤) ، أى أقبلنا بهم إليك وإلى الاستماع منك.
وصرف
الحديث : أن يزاد فيه ويحسّن ،
من
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٤٣٥٤ صفحة منها:
. وقد يطلق ويراد
منه
صرف
النظر في معرفة الأحكام الفرعيّة ـ واقعيّة أو ظاهريّة ـ عن مداركها ولو كانت
من
القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤٤٧٤ صفحة منها:
مَحارِيبَ :)
من
حرف جر. محاريب اسم مجرور ب (
من
) وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع
من
الصرف
لعلة
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٣٥٩ صفحة منها:
) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع
من
الصرف
للعلمية وزيادة الألف والنون والجملة صلة الموصول
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٥٧٦ صفحة منها:
مستتر : هو. (آدَمَ) : مفعول به منصوب ، ومنع
من
الصرف
للعلمية والعجمة. وجملة : (اصْطَفى) : في محلّ رفع
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٠٧٢٥ صفحة منها:
يصرف عن الإيمان به
من
صرف
عن الخير ، أي المصروف عن الخيرات كلها
من
صرف
عن هذا الدين ، وقيل : معناه يؤفك
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
كذا
من
أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
منه
صرف
ولا عدل
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٥١٧٢ صفحة منها:
(١) عن أهل التأويل في صدد جملة (فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ). فهناك
من
صرفها
إلى جميع الأشهر
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٦١٤٩ صفحة منها:
. ومنهم (١) :
من
صرف
تأويل الآيات إلى النجوم : أنهن النجوم اللاتي يطلعن
من
مطالعهن لحوائج الخلق ، ولأمور
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
الكسر لا محلّ له
من
الإعراب. «آدم» : اسم مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع
من
الصرف
للعلميّة
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩٧٨ صفحة منها:
والنون في منعهما
من
الصرف
، وإفراد الضمير (٣) باعتبار أنها سبب واحد ، أو شرط ذلك الاسم في امتناعه
من
5
6
7