Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى القرار
نتائج البحث : معنى القرار
عدد النتائج : ١٧٠٧
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٧٥٥
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
المساواة وتحتيّة البئر مع رخاوة الأرض.
ومعنى
فوقيّة البئر أن يكون
قرارها
أعلى من
قرار
البالوعة ، بأن يكون
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١١٠٢ صفحة منها:
المنتهية إليه. ثم تنعقد النطفة لتشق طريقها نحو
قرارها
الأصلي وهو الرحم فتلتصق بجداره. ويتبيّن هذا
المعنى
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
القرار
هي عملية إلهية ، وإن كانت تحدث في قلب الإنسان ، وتتم على يديه ، وأعلن الغزالي قائلا : انجزام
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥٠٩ صفحة منها:
(قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ
الْقَرارُ
(٦٠
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٥٩٤ صفحة منها:
المضاف اليه مقامه
والمعنى
ثم خلقنا ذلك الجنس من نطفة او خلقنا بنيه من نطفة كائنة (فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ) (١٣
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٥٨٣ صفحة منها:
المعنى
دأبهم ، ونسبة الإلقاء إلى الشيطان لأنه مثير الشبهات بوساوسه ، مفسد القلوب بدسائسه ، وكل ما يصدر من
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
فعال نحو العذاب. واختلفوا في
معنى
الغساق ، قال ابن عباس : هو الزمهرير يحرقهم ببرده ، كما تحرقهم النار
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٧٦٦ صفحة منها:
ءٍ مَهِينٍ) أي تافه وحقير (فَجَعَلْناهُ فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ) (١). مقرّ فيه ضمان لجميع ظروف الحياة والتربية
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٢٧٦ صفحة منها:
(وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ) يعني موضع
قرار
تستقرون فيه ، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
المدينة لا ينصرف للتعريف وزنة الفعل (لا مُقامَ لَكُمْ) بالضم وبالفتح (٢) ، أي لا
قرار
لكم ههنا ولا مكان
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٤٠٧ صفحة منها:
نسل آدم (نُطْفَةً) منيا (فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ) (١٣) هو الرحم (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً) دما
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
داود ، عليهماالسلام ، فلما عصت العرب على
معن
بن زائدة الشيبانى تحصنوا بالحصن مما يلى البحر بئر ماء ذات
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١٠
/ تم العثور في ٧٣٠ صفحة منها:
(لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) (٧) : الآية نصّ فى أن الشكر سبب المزيد ،
والمعنى
: لئن شكرتم
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ)(١٣) (وَلَقَدْ
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
عدم نقض اليقين السابق بالشك فى البقاء والمعتبر فى الشك الناقض انما هو
قرار
الشك وبقائه لكى يمكن ان
5
6
7