Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى التبت
نتائج البحث : معنى التبت
عدد النتائج : ١٦٦٥
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٥٧٧ صفحة منها:
الله أحد ،
وتبت
يدا أبي لهب ، والتوراة والإنجيل وغيرهما ـ
معنى
واحدا. وهذا قول فاسد بالعقل والشرع. وهو
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
عباس ومجاهد وغيرهما ، فكيف يعد نصا قاطعا غير محتمل لأكثر من
معنى
ما خالف فيه ابن عباس ومجاهد وغيرهما
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٧٢٣ صفحة منها:
السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي
تُبْتُ
الْآنَ) (١٨) (النساء) فلا إشكال هناك
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
سورة
تبت
يدا أبي لهب ولم تب (١) يدا أبي لهب؟ ؛ لأن اليد من محل القوة والتكسب ، فإسناد التب
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٥٨٣ صفحة منها:
النظم وقوة
المعنى
على وجه الافتراء فانكم مثلى فى العربية والفصاحة وأشد تمرّنا فى النظم والعبارة
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ثمّ مَن هم أقرباؤه
المعنيّون
في هذه الآية؟ المعلوم أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أوجب مودّة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي
تُبْتُ
إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٩٢٢ صفحة منها:
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي
تُبْتُ
إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥) أُولئِكَ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) حال استغني فيها عن الواو بالضمير ،
والمعنى
متعادين يبغي بعضكم على بعض بتضليله
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
الصّحيح السّند ، الشّعر ، أمثال العرب. الإضافة اصطلاحا : هي نسبة اسم إلى اسم آخر على
معنى
«في» إذا كان
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
(١) : «وليست الآية نظير المثال الذي مثّله ، وحاصل ما ذكر أن «ثم» تسلب الترتيب وأنّ لها
معنى
غيره سمّاه بالتفاوت
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
قوله تعالى : (
تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) وقصة هذه الآية ، وقراءة عبد الله....... ٢٩٨
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
لكونها معصية ، معاقبا عليها. (ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ) يحتمل أن يكون
المعنى
: ثم يتوبون قبل معاينة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
اللّفظ المشترك في
المعنيين
والمتّحد
المعنى
في
المعنى
الحقيقي والمجازي ، مع أنّ التلقي هو التوسّل التّام
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
المعنيّون
في هذه الآية؟ المعلوم أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله أوجب مودّة قرباه لا لتعظيم الجانب القبلي
5
6
7