Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال
نتائج البحث : معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:
لغير لفظه أن الأول لم يبعد عن أصله ؛ لأنه إنما نقل من
المعنى
إلى
اللفظ ، فلا بأس بتغيير لفظه بتضعيف
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
إلى
الذهن ، بدليل ذكر النّور فى آخر البيت ، والثانى اسم الشاعر ، وهذا
المعنى
بعيد ، وقد أراده الشاعر
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٥٤٠ صفحة منها:
على
المعنى
المجازي دون الحقيقي ، لأنّ ما بالذّات لا يزول بالغير ولامتنع نقله (١) من
معنى
إلى
معنى
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٧٠٣ صفحة منها:
المعنى
، ومع الدلالة عليه (٨) بتلك الخصوصيات لا حاجة
إلى
تلك الإشارة (٩) ، لو لم تكن (١٠) مخلة ، وقد عرفت
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
الضمير العائد من الصفة
إلى
الموصوف والتقدير عرفته وقل فيه النمط خبر المبتدأ وتصحيح
المعنى
فيه أنه على حذف
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
أن الفعل مسند
إلى
اسم الله في اللفظ وفي
المعنى
إلى
المشروح صدره وإنما نسبه
إلى
ضمير اسم الله لأنه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٩٢٨ صفحة منها:
يمكن إسقاط الزائد واللامات غي غير الزائد خرج اللفظ عن ذلك
المعنى
إلى
أصل أخر بالكلية إذا لو (أخرج) من
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
وهذا
المعنى
منقول من الغزل
إلى
صفة الخمر فهو خفىّ. ومن هذا ما نقله من قول أوس بن حجر فى صفة
في الهيولى
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٩٢٣ صفحة منها:
لها في الخارج ، ولا في الذهن. وإنما الحاضر في العقل إضافة
معنى
اللانهاية
إلى
معنى
التضعيف. وذلك ليس
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
الاستعمال
الى
ما بلغ لا يوجب تردد الذهن بين
المعنى
الحقيقى
والمعنى
المجازى فى صورة فقد القرينة على التجوز
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٨٩٦ صفحة منها:
المقدار المحرز هو أنّ هذا اللفظ موضوع لهذا
المعنى
ووقع الشكّ في النقل
إلى
معنى
آخر فما هو المرجع
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
وربما كان المصير من
المعنى
إلى
الصورة ، فيكون المتذكر المطلوب ليست نسبته
إلى
ما فى خزانة الحفظ
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٩٩٨ صفحة منها:
موضوعة للإشارة
إلى
نفس
المعنى
بما هو لا
إلى
المعنى
المتميز في الذهن من بين ساير المعاني فان المفروض أن
مصباح الأصول تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الأصول العمليّة
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد سرور الواعظ الحسيني البهسودي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣٦١٧ صفحة منها:
لافظ يوجب انتقال
المعنى
إلى
ذهن السامع. وبالجملة : هذه الدلالة بعد العلم بالوضع غير منفكة عن اللفظ
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٨٢٨ صفحة منها:
العلقة مختصّة في الحروف بما إذا قصد
المعنى
آلة
وفي الأسماء بما إذا قصد
المعنى
استقلالاً ، فمن الواضح
5
6
7