Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+ال
نتائج البحث : معنى+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٨١٢ صفحة منها:
هو ما ينسبق
إلى
الذهن
معنيان
من سماع اللّفظ مثل ما ينسبق إليه من سماع اللفظين ، نحو «ابن زيد» ؛ إذ لا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٣١٢ صفحة منها:
قسمان : راجع
إلى
معنى
الكلمة يعني أنه نقل من
معنى
إلى
معنى
آخر ، وراجع
إلى
حكم الكلمة يعني أن إعرابه جعل
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
في معرفة اللغة ومدلولاتها عند العقلاء قديما وحديثا. ٢ ـ التبادر ، والمراد به سبق
المعنى
الى
الفهم
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:
لغير لفظه أن الأول لم يبعد عن أصله ؛ لأنه إنما نقل من
المعنى
إلى
اللفظ ، فلا بأس بتغيير لفظه بتضعيف
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
إلى
الذهن ، بدليل ذكر النّور فى آخر البيت ، والثانى اسم الشاعر ، وهذا
المعنى
بعيد ، وقد أراده الشاعر
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٥٤٠ صفحة منها:
على
المعنى
المجازي دون الحقيقي ، لأنّ ما بالذّات لا يزول بالغير ولامتنع نقله (١) من
معنى
إلى
معنى
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٧٠٣ صفحة منها:
المعنى
، ومع الدلالة عليه (٨) بتلك الخصوصيات لا حاجة
إلى
تلك الإشارة (٩) ، لو لم تكن (١٠) مخلة ، وقد عرفت
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
الضمير العائد من الصفة
إلى
الموصوف والتقدير عرفته وقل فيه النمط خبر المبتدأ وتصحيح
المعنى
فيه أنه على حذف
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
أن الفعل مسند
إلى
اسم الله في اللفظ وفي
المعنى
إلى
المشروح صدره وإنما نسبه
إلى
ضمير اسم الله لأنه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٩٢٨ صفحة منها:
يمكن إسقاط الزائد واللامات غي غير الزائد خرج اللفظ عن ذلك
المعنى
إلى
أصل أخر بالكلية إذا لو (أخرج) من
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
وهذا
المعنى
منقول من الغزل
إلى
صفة الخمر فهو خفىّ. ومن هذا ما نقله من قول أوس بن حجر فى صفة
في الهيولى
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٩٢٣ صفحة منها:
لها في الخارج ، ولا في الذهن. وإنما الحاضر في العقل إضافة
معنى
اللانهاية
إلى
معنى
التضعيف. وذلك ليس
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
المنفصلة وبلغ الاستعمال
الى
ما بلغ لا يوجب تردد الذهن بين
المعنى
الحقيقى
والمعنى
المجازى فى صورة فقد
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
عنه حيث جعل قنطرة ومرأة
الى
المعنى
ومعنى
ذلك كونه
آلة
لإيصال النّظر بالاصالة
الى
المعنى
والحروف ليست
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٨٩٦ صفحة منها:
المقدار المحرز هو أنّ هذا اللفظ موضوع لهذا
المعنى
ووقع الشكّ في النقل
إلى
معنى
آخر فما هو المرجع
5
6
7