Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معانی النح
نتائج البحث : معانی النح
عدد النتائج : ١٥٩٩
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
النِّحْيَيْن
(٣) بعكاظ. وكان ممن صحب النبي عليهالسلام يقال : اشتقاقه من التخوت وهو التنقص. ويقال : الخوات
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
العَجْلانيَّةُ : امرأَةٌ من عَجْلانَ أخَذَتْ بِثارِ ذاتِ
النَّحْيَيْنِ
(٣) ، فشغلت يَدَي بائع سَمْنٍ بسوقِ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: ثُدِىٌّ وعُصِىٌّ وحُقِىٌّ. وبنو نَحْوٍ : قومٌ من العرب.
والنِّحْىُ
بالكسر : زِقٌّ للسمن ، والجمع
عهد الخلفاء الراشدين حوادث ووفيات ( 11 ـ 40 هـ )
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
. روى له البخاري في كتاب «الأدب» ، خارج الصّحيح. وقيل : هو صاحب ذات
النّحيين
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، وبطرف غطاء رأسها باليمنى ، فتكون على هذه الحالة أشغل من ذات
النحيين
(٦٣) ، فمتى أوين إلى بيوتهن لبسن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
في عرفنا. الثاني قولهم : عندي
نحى
سمنا ، ،
والنّحى
ـ بكسر النون وإسكان الحاء المهملة وبعدها يا
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وجوه الاعراب.
والنِّحْى
والنَّحْى
: الزِّقّ الذى فيه السّمن خاصّة ، ومنه المثَل المشهور : (أشْغَل من
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
رائحة فإنه يستبين ذلك بحراق يدني من أنفه (٣) فإن كان صحيحا وصلت رائحة الحراق إلى دماغه ودمعت عيناه
ونحى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ء والواو كقصّتها في باب فعل ، قالوا
نحى
وأنحاء ونحاء كما قالوا أبآر وبئار ، وقالوا في جمع
نحى
نحىّ
كما
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليهاالسلام إلى شيء من طحين كان عندها فخبزته قرص ملة (١) وكان عندها
نحي
(٢) فيه شيء من سمن قليل فأدمت القرصة
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قوله : (إِنَّا نَحْنُ
نُحْيِ
الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ) آية ١٢ [١٨٠٣٧] حدثنا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
، فإنّه يجمع في القليل على أفعال ، قالوا :
نحي
وأنحاء (١) ، وفي الكثير على فعول ، قالوا :
نحيّ
. فإن كان
القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(إِنَّا نَحْنُ
نُحْيِ
الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
قاله الجوهري. وهو ما يقع فيه النار عند القدح أي يقرب بعد علوق النار به(منه فإن دمعت عيناه
ونحى
أنفه
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الجنة. (إِنَّا نَحْنُ
نُحْيِ
الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ
5
6
7