Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مذكرات+من+لعالم+سفلي+
نتائج البحث : مذكرات+من+لعالم+سفلي+
عدد النتائج : ١٧٠١
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٤٣٥٤ صفحة منها:
المذكّر
من
المخاطب ، وكلّي المفرد
المذكّر
ممّن يتعيّن بالصلة ، وكلّي المفرد
المذكّر
من
المشار إليه
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
فائدة : في إعلال الأمر الحاضر المفرد
المذكّر
من
الأجوف ـ معتلّ العين ـ. مثل : (بع) و (قل
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦٥٥١ صفحة منها:
، وبينهما فرق ، وهو أن الحمامة والشاة يتميز فيهما
المذكر
من
المؤنث ، فيمكن أن تقول : حمامة ذكر وحمامة أنثى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٥٨٨٣ صفحة منها:
استعمالاً
من
الهَيماءِ ، وليس لها
مُذكَّرٌ
من
نَوعها ، وقد حكى ابن جنى بَرٌّ أيْهَمُ. فإذا كان ذلك فلها
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٤٤٣ صفحة منها:
حيث ، المبتدأ (إنارة) مؤنث ، وقد أضيف إلى
المذكر
(العقل) ، فاكتسب
منه
معنى التذكير ، ولذا أخبر عنه
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
أدخلت الهاء
من
الثّلاثة إلى العشرة في
المذكّر
؛ نحو :«خمسة رجال» ولم تدخل في المؤنّث ؛ نحو : «خمس نسوة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٠٠٥ صفحة منها:
: أحدهما : اسم ، ويشترط في مفرده أن يكون علما لعاقل
مذكّر
خاليا
من
تاء التأنيث (٢) ، ومن التّركيب. والآخر
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٤٥٥ صفحة منها:
ء الصريحة أو الصفات الغالبة غلبة الاسماء ١٦٠ ومما يخص به
المذكر
من
البوم ١١٣
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٤٨٠ صفحة منها:
غنم ذكور) فالغنم مؤنثة وقد تقع على
المذكر
" قال أبو سعيد : يعني أنها تقع على ما فيها
من
المذكر
من
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٨٦٤ صفحة منها:
: ((إذا أعجب أحدكم أخوه فليبرّك)) (٣). قوله : (وَما أُغْنِي عَنْكُمْ
مِنَ
اللهِ
مِنْ
شَيْءٍ إِنِ
في الإسماعيلية وفرق الفطحيّة ، الواقفية ، القرامطة ، الدروز والنصيرية
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٥٦٤ صفحة منها:
، وهو مركز
لعالم
الجسم ،
من
الأجسام العالية الثابتة ( الأفلاك ) إلى الأجسام المستحيلة المسمّاة عالم
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
، ويخدشه شدوذ «فعائل» في جمع «فعيل»
من
المذكر
من
الصفة ، كنظير ونظائر ، وكريه ـ بمعنى مكروه ـ وكرائه على ما
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٥٥٠ صفحة منها:
مذكرة
من
مذكرات
المؤلف سبق وادرجها كلها ضمن الترجمة الاولى الا انها بقيت ضمن مسودات الكتاب ، فظنها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦١٢٢ صفحة منها:
مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة ر [
المُذَكَّرُ
] : السيف
المذكر
: الذي شفرتاه
من
ذكر وسائره
من
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
بحرفين ، لئلا يكون
المذكر
أنقص
من
المؤنث ،
والمذكر
أقوى
من
المؤنث. وإنما حذفت الواو فى الجمع ، دون الألف
5
6
7