Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مدارس آيات خلت من تلاوة
نتائج البحث : مدارس آيات خلت من تلاوة
عدد النتائج : ١٧٠١
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٦١٦٤ صفحة منها:
تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ)
أي
:
خلت
الرسل
من
قبل هود [و]
من
بعده ، عليه الصلاة والسلام. وقوله ـ عزوجل
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٣٥٠٧ صفحة منها:
،
أي
: قد
خلت
من
قبل زمانكم وقائع سنّها الله في الأمم المكذبة ، وأصل السنن : جمع سنة ، وهي : الطريقة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٦٧٩٣ صفحة منها:
. (وَقَدْ
خَلَتِ
النُّذُرُ)
أي
الرسل كما هو المشهور ، وقيل
من
يعمهم والنواب عنهم جمع نذير بمعنى منذر. وجوز
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٤٢٥٣ صفحة منها:
، فنزلت
الآية
. (قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٥١٩٠ صفحة منها:
]............................................................................ ٢٣٠ تعليق على
الآية
(قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ
مِنْ
عِنْدِكَ)(٤)
الآية
(وَقَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِهِمُ)
أي
والحال أنه قد مضت قبل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٥٦٩٥ صفحة منها:
: (أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ ..).
الآية
. (قَدْ
خَلَتْ
مِن
قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩٥٥٤ صفحة منها:
. ومعنى (
خَلَتِ
النُّذُرُ) سبقت النذر
أي
نذر رسل آخرين. والنذر : جمع نذارة بكسر النون. و (
مِنْ
بَيْنِ
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٨٨٢ صفحة منها:
منه
،
وخلت
منه
يده (١) والتجريد فى الاستعارة ضد الترشيح ، وهو عند علماء البيان يدور معناه حول ذكر ما
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٢٦٠٠ صفحة منها:
يسبقها همزة التسوية : أو همزة مغنية عن لفظ «
أىّ
» فإذا
خلت
من
هذا التقييد وفت بالانقطاع. بمعنى وفّت به
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٣٦١ صفحة منها:
حِجارَةً
مِنَ
السَّماءِ) (٢)
الآية
(وَقَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ) وقد مضت
من
قبلهم في الأمم
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
الحقيقة راجع للقسوة ، ابن عطية :
أي
صلبت
وخلت
من
الإبانة والإذعان لآيات الله تعالى ، وقال ابن
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٤٢٢٨ صفحة منها:
أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ)
أي
وما
من
أمة
خلت
من
بني آدم إلا وقد بعث الله تعالى إليهم النذر ، وأزاح
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٤٧٨ صفحة منها:
آيَةٌ
مِنْ
رَبِّهِ ____________________________________ (وَقَدْ
خَلَتْ
)
أي
مضت (
مِنْ
قَبْلِهِمُ
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٣٩٠ صفحة منها:
زلة القدم والنعل كناية عن نزول الشر والمحنة (رأى
خلّتى
)
أى
فقرى (
من
حيث يخفى مكانها)
أى
لأنى كنت
5
6
7