Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٤٧٤ صفحة منها:
وقضائه ، وقيل : يحتمل أن يكون من باب
المجاز
المرسل
لأن الكفر سبب للهلكة الحقيقية الأخروية ، والايمان سبب
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مجاز
مرسل
، وحينئذ فقد يتوهم أنه كناية عن الاستيلاء المطلق وهو ضعيف ، لانه مع عدم كونه أقرب إلى المعنى
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الكاشاني. أوله : «
المجاز
المرسل
هو ما كانت العلامة غير المشابهة ...». نسخة بأول كتاب المختلف ، المكتوب
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الأولاد من باب
المجاز
المرسل
إنْ جعلنا العلاقة غير المشابهة ، أو الاستعارة إنْ جعلناها إيّاها. وكيف كان
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
بينهما بالاعتبار من جهة تفاوت العلاقة المعتبرة ، لأنّه على ما سبق
مجاز
مرسل
بعلاقة العموم والخصوص ، وعلى
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ـ الإخلاص : الأُخرى من باب
المجاز
المرسل
أو الاستعارة. ووجه الشبه كون كلّ من الرياء والدنيا مضمحلا فانياً لا
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
صفةَ ذات ، أو الإحسان ، فتكون صفةَ فعل ، فهي إمّا
مجاز
مرسل
في الإحسان أو في إرادته ، وإمّا استعارة
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما (١) (٢) (٣) (٤) (٥) __________________ (١)
مجاز
مرسل
بإطلاق الرؤية وإرادة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
الشيء بما كان عليه ، وهو نوع من
المجاز
المرسل
. انظر : شرح التلخيص ص (١٣٨) ، والإيضاح
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
القافلة وفي الكلام
مجاز
مرسل
. (قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
فيها ، أو
مجازٌ
مرسَلٌ
من باب تسمية الشَّيءِ باسم ما يَؤُولُ إليه ، على القول بتجسيم الأعمالِ في
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
اطلاق الحجّة في اللغة على ما يحتجّ به على الخصم وعلى ما يوجب الظفر عند الخصومة اطلاقا مجازيا بنحو
المجاز
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الالتماس ، ويعني بالقرية أهل المصر. انظر / تفسير ابن كثير (٢ / ٤٨٧) ، والآية بها
مجاز
مرسل
علاقته المكانية
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ"). سورة الذاريات ، الآية ٢٨. (٣)
مجاز
مرسل
لأن
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
. أو لفظ اليد فيها
مجاز
مرسل
باستعمالها في معنى التصرّف والسّلطنة؟ لحصولهما بها غالبا ، من باب استعمال
5
6
7