نتائج البحث : مج

عدد النتائج : ١٠٩٩

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٥ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

موجودا ، ولكن المنشأ يكون مما يعقل فيه التقدير ، وهو وجوب الاكرام الذي يعلق على المجيء ويشترط به ، فاذا

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

معه ايجابا وسلبا وهو ايضا كذلك وبهذا انقدح فيما يقال فيه من ان المفهوم عدم مجيء الفاسق بنبإ وهو اعم من

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

مَجَلاً ، وأمجلَها العملُ ، وتقول : يَدٌ مَجِلَه خير من وجنة خَجِله. مجن ـ هو ماجِنٌ من المُجّان ، وقد

الهدى إلى دين المصطفى

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

من مجيء ايليا في كلام المسيح وكلام ملاخي انما هو مجيء من يشبه ايليا التشتي وفيه روحه وهو يوحنا

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ٧٦ صفحة منها:

عَظِيمٍ)(٣١) فإن قلت : قد جعل مجيء الحق والرسول غاية التمتيع ، ثم أردفه (١) قوله (وَلَمَّا جاءَهُمُ

العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ

تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

يقول : إن (من) صلة. قال أبو ذؤيب (٢٦٤) : __________________ (٢٥٧) مج ٢ / ٧٦. (٢٥٨) صا ٢٣٠. (٢٥٩

السيرة النبويّة

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ١١٦ صفحة منها:

ومن معك؟ قال : محمد ، قيل : وقد أرسل إليه؟ قال : نعم ، قيل (١) مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

شيئا من العذاب. قوله تعالى : « وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا » نسبة المجيء إليه تعالى من

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ). والجيئة والمجىء بمعنى الإتيان لكن المجىء أعمّ ؛ لأنّ الإتيان مجىء بسهولة ، والإتيان قد

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

محمّد بن إسحاق الخوارزميفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المجىء جاء. قال : ففتح ، فلما خلصت فإذا يوسف عليه‌السلام ، وإذا هو قد أعطى شطر الحسن. قال : هذا يوسف

مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة

السيّد محمّد جواد الحسيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٥٠٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

قول الحنابلة (١) وبعض الحنفيّة (٢). وفي «التذكرة (٣) والذكرى (٤)» ثمّ يمجّه وظاهرهما اشتراط المجّ كما

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:

مجيء البأس وقوع الإهلاك لا يتصوّر فلا بدّ من تجوّز إما في الفعل بأن يراد به أردنا إهلاكها أو حكمنا

مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة

الدكتور محمد حسين علي الصّغيرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

، وليست جسما متنقلا ، يقبل الحركة والذهاب والمجيء ، وإنما ذلك مجيء أمره ، وتجلي عظمته ، وإنزال قضائه

تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور

تفسير التّحرير والتّنوير

الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:

. والتعبير في أحد الفعلين بمادة المجيء وفي الفعل الآخر بمادة الإتيان لمجرد التفنن لدفع تكرار الفعل الواحد

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

، قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خلصت فإذا يوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن ، قال : هذا يوسف

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مج

البداية في توضيح الكفاية

نهاية المأمول

أساس البلاغة

الهدى إلى دين المصطفى

الكشّاف

تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

الميزان في تفسير القرآن

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة

البحر المحيط في التّفسير

مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة

تفسير التّحرير والتّنوير

تفسير البغوي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مج