Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متن+الاجرومية
نتائج البحث : متن+الاجرومية
عدد النتائج : ١٢٦٠
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (
متن
) :
المتنان
مكتنفا الصلب وبه شبه
المتن
من الأرض ، ومتنته ضربت
متنه
،
ومتن
قوى
متنه
فصار متينا ومنه
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ومتن
كلّ شيء وسطه ،
والمتن
: المقابل للسّند ، عند أهل الحديث ، وهو نصّ الحديث. ومتنته : ضربت
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
في علم الكلام / ٥٣٢ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٨٨) هو جسر ممدود على
متن
جهنّم ، وأنّ المكلّفين في
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الأجزاء وفي مختلف الأجزاء ـ يكون عبارة عن نفس الكميّة المذكورة في
متن
العقد ، والمفروض في هذا القسم
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
في أكثر النسخ في
المتن
بل في الهامش ، ولعلّ سرّ الإلحاق ما يظهر من بيان الفرق بين العبارتين وهو من
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
باب الميم والتاء وما بعدهما الأسماء فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين ن [
المَتْن
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أ ـ تخريج غوامض اللغة وشرح بعض الاصطلاحات الواردة في
المتن
. ب ـ هناك هوامش للماتن نفسه في
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يريدون به غير الكتاب ، والسنة ، وإجماع الأمة (٢). ولا بد من النظر فى
متنه
وسنده ، أما النظر فى
متنه
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
توضع في
المتن
؟؟! والأنكى من ذلك كله أنهم في الهامش (٦) من الصفحة ١٨٩ أشاروا إلى سطرين أثبتوهما في
فرائد الأصول ـ التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. ٣ ـ استقامة
المتن
ومنها : اضطراب
المتن
، كما في بعض روايات عمّار (٢)(٣). ومرجع الترجيح بهذه إلى كون
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأعيان عين مرتبة ذاته ، ونفس سنخ ماهيته ، لزم أن يكون المجعول في مرتبة ذات الجاعل ومعه في
متن
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
١ : ١٠٨
للمتن
و ١ : ١٠٨ للتعليقة. (٢) كفاية الاصول : ١٦١ ؛ الحجرية ١ : ١٠٨
للمتن
و ١ : ١٠٨ للتعليقة
الإستصحاب القسم الثاني مع التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وأمّا ما يرجع إلى
المتن
فهي امور : منها : الفصاحة ، فيقدّم الفصيح على غيره ؛ لأنّ الركيك أبعد من
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
ابي نجران وطريقه اليه صحيح في المشيخة ، إلا ان
متنها
فيه ليس كما ذكره بل الذي فيه «ويدفن الميت بتيمم
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
نسخة : الزماني . (٢ و ٣) في نسخة ج ، ره والحجرية والمطبوع : بأينيته . بكيفيته ، وما في
المتن
أثبتناه
5
6
7