Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متعديا ال
نتائج البحث : متعديا ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٦٥٤ صفحة منها:
،
متعديا
إلى
مفعولين ... ______________________________________________________ بينهما إما التباين
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٣٧٩ صفحة منها:
تعدّى عن وجه
إلى
وجه آخر ، ومع ذلك لا يجب أن يكون
متعديا
إلى
كل وجه تحصل الذات عليه (ن ، د ، ٧٩
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
____________________________________ وجاء قوله تعالى (فَاسْتَبِقُوا)
متعدّيا
الى
المفعول بنفسه هاهنا وفي آية الانعام وفي سورة يوسف
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٢٥٥٣ صفحة منها:
) محاربين أو نحو هذا مما تفيد به نفي العلم عنهم حسنت الأقوال ، وكان العلم
متعديا
إلى
مفعولين. قال القاضي
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٣٣٩٤ صفحة منها:
زيد ثوبه إذلو كان
متعديا
إلى
مفعولين لما احتاج
إلى
البدلية لكن لاعبرة بقولهم بعد وروده في كلام أفصح
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٣٥٧ صفحة منها:
صدوريّاً
متعدّياً
إلى
الغير ، كالضّارب والنّاصر والقاتل ونحوها ، وقد يكون ثبوتياً غير متعدٍّ
إلى
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
الفاعل ، وإن كان
متعدّيا
إلى
أكثر من واحد ـ فقد نبّه عليه بقوله : وهو لنصب ما سواه مقتضي يعني : أنّ
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
إلى
مفعولين ، ومن لم يجز ذلك كان عنده
متعديا
إلى
مفعول واحد. ومن حذف المفعول (٩) قوله تعالى
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
وهو التقصير (جهدا) اى اجتهادا وقد استعمل الالو فى قولهم لا آلوك جهدا
متعديا
الى
مفعولين وحذف ههنا
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
متعدّيا
إلى
كنه حقيقة الأمر ، فإنّه يطمئنّ بما حصل له من معرفة تلك الحقيقة بحسب نسبة تلك الصفة منها ومن
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
المفعولين يكون
متعدّياً
إلى
مفعول واحد ، نحو : نازَعْتُه الحديثَ وتَنازَعْتُه ، وعلى هذا القياس. وذلك لأنّ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣١٣٧ صفحة منها:
المحذوف. «وجعل» جاء
متعديا
الى
مفعولين. نحو ، جعلت الطين خزفا. أي ، صيّرت.
والى
مفعول واحد كقوله
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣١٧٦ صفحة منها:
يقال : كيف ينصب «جعل» ثلاثة مفاعيل؟ والحاصل : أنّ حكم الأخيرين حكم الواحد ، فيكون «جعل»
متعدّيا
إلى
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
العلم عنهم ، حسنت الأقوال كلها ، وكان العلم
متعديا
إلى
مفعولين» ، والله أعلم. [٦٢](هُوَ الَّذِي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٨١٧٧ صفحة منها:
يظهر من كتب اللغة ، ويومئ إليه أيضا تمثيلهم لبدل الاشتمال بقولهم سلب زيد ثوبه ، إذ لو كان
متعديا
إلى
5
6
7