نتائج البحث : ما+يذكى+ل\\

عدد النتائج : ١٧٣٦

فرائد الأصول ـ الإستصحاب

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ١٧٥٥ صفحة منها:

كلّ ما لم يذكّ ؛ لأنّ التذكية أمر شرعيّ توقيفيّ ، فما عدا المذكّى ميتة (١). والحاصل : أنّ

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٧ / تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:

ما لم يذك الذى هو موضوع للنجاسة والحرمة ، لان التذكية انما هى عبارة عن فرى الاوداج الاربعة مع سائر

الطّراز الأوّل

ابن معصوم المدنيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٣٣٦٥ صفحة منها:

مِيتَةً حسنةً. وبالفتح : ما لم يُذَكّ من الحيوانِ. الجمعُ : مَيْتاتٌ ، وأصلُها التَّشديد ، والتُزِمَ

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ١٨٤٠ صفحة منها:

الأزهار وتذكّرت هنا ما حكاه ابن ظافر في الكتاب المذكور أنه اجتمع مع القاضي الأعز يوما فقال له ابن

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٥١٠٩ صفحة منها:

) ويراد بها عرفا ما مات حتف أنفه : أي بدون فعل فاعل ، ويراد بها فى عرف الشرع ما مات ولم يذكه الإنسان لأجل

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٢٧٣٥ صفحة منها:

. وكُلُّ ما ماتَ ولم يُذَكَّ فهو نَبِيْلَةٌ ، وقيل : هي الجِيْفَةُ. والتِّنْبَالُ والتِّنْبَالَةُ

تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل

تاريخ اربل

شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٢٨ / تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:

ترقرق ماء مقلتاي ووجهه ويذكي على قلبي ووجنته الخمر (أغ) فلي وله من وجهه

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٩ / تم العثور في ٦٦٢٥ صفحة منها:

أجزائه كالتابع له ، وقيل : خص اللحم ليدل على تحريم عينه ذكي أو لم يذك ، وفيه ما لا يخفى ، ولعل السر في

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٤٤٨٣ صفحة منها:

الماء بمثابة الحطب الذي يذكيها وكذلك الشيب ينتشر بسرعة غريبة في أجزاء الرأس ويتمادى في سرعته بحيث يتعذر

كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها

أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]فيالطّب

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:

، ويهضم الطعام ، ويقبل الشهوة ، ويحلل ما غلظ من البلغم ويذكي الذهن ويذهب بالفساد وينقي بالشيب ، وينفع من

أجوبة المسائل المهنائية

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:

يقوله الجبرية ، وكذا البحث في المطيع. مسألة (١٣) ما يقول في من يذكي الذبيحة ويستقبل بها ، ويذكر

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ١٨٧٣ صفحة منها:

ءُ : ما يُصْطَلَى به وما يُذكَى به النَّار ويُوقَد. وقال (٣) : تَجْعَلُ العودَ واليَلَنْجُوجَ

تسلية المُجالس وزينة المَجالس

السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائريفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:

ما حلـ‍ ـ‍ل بكم يذكي ضـرامي وبعـــاشور يزيد ال‍ـ ـ‍حزن لي في

العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ

تراثنا ـ العدد [ 136 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:

شوائبها وترتيبها في أماكنها ، ما ينتج الأفكار العقيمة ، ويُذكّي القلوب البليدة و ...». وفي هذه العبارة

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ما+يذكى+ل\\

فرائد الأصول

نهاية المأمول

الطّراز الأوّل

نفح الطّيب

تفسير المراغي

المحيط في اللّغة

تاريخ اربل

روح المعاني

إعراب القرآن الكريم وبيانه

كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها

أجوبة المسائل المهنائية

معجم مقاييس اللغة

تسلية المُجالس وزينة المَجالس

تراثنا ـ العدد [ 136 ]

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ما+يذكى+ل\\