Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما عر
نتائج البحث : لما عر
عدد النتائج : ١٧٣٠
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ومن خفف الميم جعل «ما» صلة ، وقد قرىء : وإن كلا
لما
ليوفينهم (١) استعملوا إن الخفيفة كاستعمالهم
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
فترك صرف «
عريان
» وهو منصرف ؛ لأن مؤنثه عريانة لا عريا. وقال الآخر : [٣١٦] قالت أميمة ما
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
على الميت بعد دفنه. ولا يصلى عليه وهو
عريان
حتى توارى عورته. عن ابي جعفر (ع) قال
لما
توفى طاهر بن
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
فأطعمناك ، أو عطشان فسقيناك ، ومتى رأيناك غريبا فآويناك ، أو
عريان
فكسوناك ، أو متى رأيناك مريضا
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
عليهالسلام يقول :
لما
أنزلت هذه الآية على النبي صلىاللهعليهوآله : « من جاء بالحسنة فله خير
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
لوائِه شَجرُ
العُرَى
وعُراعِر الأقوامِ ومن الباب : حمارٌ أعَرُّ ، إذا كان
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
أذن مؤذنه اسرعوا واحذروا أن يحضر هذا العيد إلّا رجل قد
عرىٌّ
من البلايا والمصائب ، فاحتبس النّاس كلّهم
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٢٢٢ صفحة منها:
والأصح عدم اشتراط كون الثمن من المثمن. واستثني من الأول العرايا ، فإنه يجوز بيع
العرية
، وهي
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
والتميرات ، ويركب الحمار
العري
، (١) وهو الضحوك القتّال يضع سيفه على عاتقه ، لا يبالي من لاقى ، يبلغ سلطانه
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٥٥٨ صفحة منها:
كأن بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خرّ من بينها البدر ٦٨٤ ـ محمد
العريان
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ولما
يمصُصه. المَرز : مرَز الصبى الثدى يمُرزه مَرزا : عصره بأصابعه فى رضاعه. الترشيح : رشَّحت الأم
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
)) تأمل كيف قابل الجوع
بالعرى
، والظمأ بالضحى. والواقف مع القالب ربما يخيل إليه : أن الجوع يقابل بالظمأ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٩٢٢ صفحة منها:
الا
العرية
بخرصها تمرا من غيرها بشرط التعجيل ، لا القبض ، ولا يجب تماثل خرص تمرها عند الجفاف
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٧٥٨ صفحة منها:
يحجّ بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت
عريان
(٦) والفتنة في هذه الآية الاستهواء ، والغلبة على النفس
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
آثارها فهي مسجد
العريان
قبلي المحلة له شبابيك مطلة على الخندق وأخرى مطلة على جادة
العريان
وهو
5
6
7