Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لغه\\
نتائج البحث : لغه\\
عدد النتائج : ١٦٠٥
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
العربية أبداً. صحيح أن تكامل
اللغة
يسير جنباً إلى جنب مع غيره من مظاهر المدنيّة ، ولكن لا يمكن ان نعتبر
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
والخوزيّة والسريانية. فأما الفهلوية فكان يجرى بها كلام الملوك فى مجالسهم ، وهى
لغة
منسوبة إلى فهلة ، وهو
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
وعملاؤهم أشنع الاتهامات على
اللغة
العربية فزعموا أنها عاجزة عن مسايرة ركب الحضارة المعاصرة ، وموكب العلم
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
القرآن من وجه
اللغة
، ومن وجه الاستعارة ، ومن وجه تركب اللفظ ، ومن وجه مراتب النحو ، ومن وجه عادة العرب
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الأغرب أن اليهود الساكنين في الحاضرة مع أهلها الحارة جنب الحارة ترى لغتهم فيها تمييز كبير عن
لغة
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
الجملة ، ومنها
اللغة
الصينية. فإذا كان الضمير «أنا» في العربية ، يصبح «ت» في نحو : «أكلت» ، و «ني
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
منهما إلا بلغتهما التي ولدا فيها وسطّرا على مقتضى قواعدها وضوابطها. والأمر الآخر كون
اللغة
التركية
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
، وإن شئت ضممت على
لغة
من لم ينو. وكذلك : «يا جعف» في «جعفر». وفصل الفراء هذا فقال : لا يخلو من أن
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الأصوات في
اللغة
، نابع عن تحولات المجتمعات البشرية من ساذجة إلى متطورة ، أو من بدائية إلى متحضرة
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، فالتقصير في جانب يطبع أثره على الجانب الآخر ، وقد مرت
اللغة
العربية بظروف وبيئات مختلفة ، خضعت معها إلى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
آثار خلق السماوات والأرض. ولذلك فالظاهر أن المقصود هو آية اختلاف
اللغات
والألوان وأن ما تقدمه من خلق
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
«ونقول في الجملة» إنما صح وترتب من جهة اختلاف
لغات
العرب الذين نزل القرآن بلسانهم ، وهو اختلاف ليس
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بتلك
اللغة
، وإمّا أن يكون جاهلا به تفصيلا مع العلم به ارتكازا. أمّا الجاهل الأوّل ، فطريق استعلامه
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٥٧٨ صفحة منها:
مستوحى من معناه ووظيفته فى
اللغة
، فهو ـ كما أشرت ـ مصدر الفعل والنشاط والحياة فى التعبير. وشبيه بهذا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
. والأمّة أيضا
لغة
. قال النابغة (٢) : [الطويل] ١٥٩ ـ حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وهل
5
6
7