Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
(تكتمون) صلة الموصول. (وَإِنْ أَدْرِي
لَعَلَّهُ
فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (١١١)) الإعراب
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها)(١٩)؟.
ولعله
التفخيم الذي ذكره
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
والثبوت ويدلّ عليه تجرد الجملة عن الأداة في لغة العرب
ولعله
يوجد بإزائه دال مستقلّ في بعض اللغات الأخرى
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
مع أنّه (١) قبيح بإجماع النّحاة ، وفيه (٢) نظر ، لأنّ ما ذكره من اللّزوم ممنوع لجواز أن يقبح
لعلّة
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ
لَعَلى
هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
بالإيمان ؛ فإن المقام يناسب محبوبية ما يقع عقيب «
لعل
». (٢) كقوله تعالى : (أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الْكِتابِ لَدَيْنا
لَعَلِيٌّ
حَكِيمٌ (٤)) (فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا) : أي أنه مكتوب في اللّوح المحفوظ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
فزعم أنّ ما والكاف جعلتا بمنزلة حرف واحد وصيّرت للفعل كما صيّرت للفعل ربّما والمعنى
لعليّ
آتيك فمن ثم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
أي : إنه من لام في بني بنت حسان ، وإنّما تكلّف ذلك لأنّ «
لعلّ
» قد استقرّ فيها نصب الاسم ورفع
طرق معرفة الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
واسع. وقد يبرز هنا احتمال رابع وهو أن يكون الإنسان معلولاً
لعلّة
اخرى وهذه العلّة معلولة
لعلّة
اخرى
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩١
/ تم العثور في ١٠٣٢ صفحة منها:
(وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) : الواو عاطفة.
لعل
: حرف مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والكاف ضمير
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
وفي قراءة بالتاء خطابا للكفار وفي أخرى بفتح أن بمعنى
لعل
أو معمولة لما قبلها (وَنُقَلِّبُ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الله ما لا يعلمون للتقرير ، ونظيره : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ
لَعَلى
هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
يعرف الشاة بزنمتها قلت
ولعله
لما كان هذه الصفة اعنى كونه زنيما ادنى فى القبح من الرذائل المقدمة ذكره
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
بوقوع الفعل في الوسط ، فإنّه جائز ، وربّما يعدّ من المعلّقات «
لعلّ
» و «لو». قال الطبرسيّ : وارتفع «أيّ
5
6
7