Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان ا\
نتائج البحث : لسان ا\
عدد النتائج : ١٦٤٩
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
«
لسان
الذي» ، وقرأ الحسن البصري «
اللسان
الذي» بالتعريف وبغير تنوين في رأي بشر ، وقرأ نافع وابن كثير
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
، وعرف المغزى من كلّ لفظة ، ثم ساعده
اللسان
على النطق بها ، وعلى تأدية أجراسها وحروفها ، فهو بين في تلك
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٤٣٠ صفحة منها:
، وكبن البعير كبانا : مرض. __________________ (١) ورد الشطر الثانى فى
اللسان
: شمذر «منسوبا لحميد
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
__________________ (١) ينظر
اللسان
مادة (فنن) ٥ / ٣٤٧. (٢) ينظر
اللسان
مادة (شنب) ٤ / ٢٣٣٦. (٣) ينظر
اللسان
مادة (حس
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
الكلب» ،
اللسان
(سجر). (٤) في ط : «منها» ، تحريف. (٥) «الوتد بالكسر : مارزّ في الحائط والأرض والخشب
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أصل
اللسان
وما فوقه من الحنك مخرج القاف. الخامس : مما بعده (٢) مخرج الكاف. السادس : من وسط
اللسان
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
قال : (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ) : أي يميلون إليه ، في تفسير الكلبيّ. وقال
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
لهم ما أفادتهم نعماء المعرفة ، من الثلاثة :
اللسان
، واليد ، والجنان (٤) فهم ـ صلى الله على نبينا
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
به وأمر بتحريك
اللسان
بقدر الباقي تقريبا وان لم يفهم معناه مفصلا. وهذه لم أر فيها نصا. والتمتام
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى
لِسانِ
داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) الى قوله
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
بأقسام الهجر وتغير الوجه ونحوهما فإن لم يجد استعمل
اللسان
أيضا بمراتبه الأيسر فالأيسر ، فإن لم يجد استعمل
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٣٤٦ صفحة منها:
القَوم فيُحسِنون إليهم. __________________ (١) لطرفة فى ديوانه ١٣
واللسان
(رفع ، وضع) وقد سبق فى (رفع
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
( المخرج الحادى عشر ) ويقع من رأس
اللسان
الى اسفل مخرج النون مع انحراف ظهر
اللسان
قليلا ويخرج
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
، قيل (٧) : ذَرِب
اللسان
، وفتيق
اللسان
. فإذا كان جيد
اللسان
، فهو لسن. فإذا كان يضع
لسانه
حيث يريد
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
والآخرين (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ)
اللسان
مجاز مشهور عن التكلم ، والإلحاد
5
6
7