Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لحن
نتائج البحث : لحن
عدد النتائج : ٧٠٥
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
تعالى : « وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عن
اللّحن
وذلك لأن علم النّحو يدرس التّركيب اللّغوي ورصد الظّواهر الإعرابيّة النّاتجة عن القرائن
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
/٥. لحّان. ٢٧٦/٣. اللحان: - بصيغة المبالغة - أي كثير
اللحن
في الالفاظ. ٢٥٩/٣. اللحق
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
في قوله : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
الْقَوْلِ) فهي جواب قسم محذوف. قال المفسرون :
لحن
القول
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 202
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللحن
. ولا فرق بين كون
اللحن
مغيّر المعنىٰ ـ مثل : ضم تاء « انعمت » أو لا ـ مثل : فتح ميم « بسم
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
.(٣). والصوت غنائياً : تعبير عن كل
لحن
يردد على نحو خاص من الترجيع في الشعر العربي له طريقة محددة ، ورسم يعرف
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) على البناء للمفعول ، أي : أمهلوا ومدّ في عمرهم. ٢ ـ وقال تعالى : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
منهم مكتوب : هذا منافق. واللام لام جواب «لو» كرّرت في المعطوف. (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الطريقان هما : الف :
لحن
القول ، لا شكّ انّ طريقة كلام المنافقين
ولحن
قولهم تختلف بالكامل عن طريقة كلام
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الخطاب
ولحن
الخطاب أيضا. وعن العلاّمة الشيرازي أنّه قال : « إنّما سمّي فحوى الخطاب لأنّ الفحوى ما يفهم
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الصادر منهم ،
ولحنه
فحواه أي معناه وما يدل عليه ويلوح عليه من ميله عن حقائقه إلى عواقبه ، وما
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قد جعل حكما حرجيّا ، أي حكما يلزم من امتثاله الحرج. * * * ٥١٠ ـ
لحن
الخطاب وهو اصطلاح آخر
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
واللّحن
يفهمه ذووا الألباب البيت للقتال الكلابي في شرح شواهد الشافية ١٧٩. وفي لسان العرب جا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. أو يكون (هن) فصلا. وأطهر : الخبر. وقد روي بالنصب (٥). أعني : أطهر لكم ، وقد
لحّن
قارئه. وقيل : وجهه
5
6
7