Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كسر+\
نتائج البحث : كسر+\
عدد النتائج : ١٤٣٥
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الإجمالي في المشتبهين كما أوجب الاجتناب عنهما كذلك العلم الإجمالي بتنجس الملاقي
بالكسر
أو صاحب الملاقى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٢٣١٢ صفحة منها:
باب المنكبان : دية المنكب إذا
كسر
خمس دية اليد مائة دينار ، وإن كان في المنكب صدع فديته أربعة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٩٠١ صفحة منها:
ربع دية
كسرها
خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية
كسرها
خمسون دينارا ودية نقبها ربع دية
كسرها
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
) أَيْضاً فى الْخُلُقِ بِمَعْنَى الشَّرَاسَةِ. [د ع م] الدِّعَامَةُ :
بِالْكَسْرِ
مَا يَسْتَنِدُ بِهِ
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
الاستعلاء
بالكسر
جمهور المغاربة والمصريين وذهب إلى تفخيمه سائر أهل الأداء والوجهان في الشاطبية
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
فمن
كسر
فعلى تقدير : فإذا هو عبد ، ومن فتح فعلى تقدير : فإذا العبودية. فـ «أنّ» وما عملت فيه فى
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الصدع الذي اشتق منه اصدع هو (
كسر
الزجاجة) ونحوها مما لا يلتئم بعد
الكسر
(وهو) أى : وذلك
الكسر
(حسى
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
" إعراب ، وهذه
الكسرة
عنده
كسرة
بناء. قال أبو سعيد : والذي عندي من الاحتجاج له ، أن هذه
الكسرة
اتبعت
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
، فقلبت الواو التى هى فاء الفعل من الوجل ياء ؛ لسكونها وانكسار ما قبلها. فلو لا أن
كسرة
واو (اطو) فى
الكافي ـ الفروع ـ الحدود ، الديات ، الشهادات ، القضاء ، الايمان والنذور والكفارات ـ الأحاديث 13650 ـ 14815
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
كَسْرِهَا
: سِتَّةٌ وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَدِيَةُ مُوضِحَتِهَا رُبُعُ دِيَةِ
كَسْرِهَا
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
أبو عبيد في (المصنّف) ، كما حكاه ثعلب. وأمّا قوله : إن الاختيار (
كسرى
) بالفتح ، لأنّ النّسب إليه
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
كلب ، يقولون : عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء أو
كسرة
(٢). ومن ذلك : «الوهم» فى لغة كلب ، يقولون
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
ملاصقة للألف إذ لا تثبت الألف إلا بعد فتحة فلا بد أن يحصل بين
الكسرة
المتقدمة والألف الممالة فاصل
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
ء الساكنين لأن قبلها ياء قبلها
كسرة
فلو
كسر
لأدى ذلك إلى اجتماع
كسرة
قبلها ياء قبلها
كسرة
، والياء تعدّ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
فيه علتان من التسع غير منصرف ، وعند غيره هو منصرف ، سواء قالوا : ان
الكسر
سقط تبعا للتنوين ، أو قالوا
5
6
7