Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله منا ومنك
نتائج البحث : قول تقبل الله منا ومنك
عدد النتائج : ١٧٠١
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
. والمراد بالوجه الثالث
قوله
: « ولأنّها لمّا كانت ... ». (٢) وهو
قوله
: « ولم
تقبل
التعليق بل القابل
له
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
التهمة. المسئلة الرابعة شهادة أحد الصديقين للآخر ، إذا كان بينهما مهاداة ، وأنها
تقبل
في
قول
عامة أهل
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٨٨٧ صفحة منها:
الجهتين ، وأما بزيادة (مِنْ) فالمعنى : أن حجابا ابتدأ
منا
وابتدأ
منك
، فالمسافة المتوسطة لجهتنا وجهتك
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٠٣٢ صفحة منها:
قلوبهم عن
تقبّل
الحقّ واعتقاده كأنها في غلف وأغطية تمنع من نفوذه فيها ومجّ إسماعهم
له
كأن بها صمما عنه
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٤٨٦٧ صفحة منها:
للكفالة قبالة فإن الكفالة هى أوكد
تقبل
،
وقوله
تعالى : (فَتَقَبَّلْ مِنِّي) فباعتبار معنى الكفالة ، وسمى
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٣٥٧٤ صفحة منها:
فأنت أعلم بها
منا
، سألناها
منك
، أو لم نسأل .. فقول ابراهيم : ما نعلن معناه ما نسأل ونطلب ، ومعنى ما
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤٧٤٣ صفحة منها:
هذه الآية : فمن تاب فشهادته في كتاب
الله
تقبل
. وتأولوا
قوله
تعالى (أَبَداً) على أن المراد ما دام مصرّا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٦٨١ صفحة منها:
مِنَّا
) في محل نصب بإضمار
القول
ذلك
القول
في محل نصب على الحال منهما ، أي يرفعان يقولان : ربنا
تقبل
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
) استغفارك ودعاءك (سَكَنٌ لَهُمْ) طمأنينة لقلوبهم بأن
تقبل
توبتهم (
وَاللهُ
سَمِيعٌ) لمقالتهم خذ
منا
أموالنا
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
في هذا الامر شئ (٢) ، وهذا شك فيما هو فيه مع أنه هو الذي دفع الانصار لما قالوا :
منا
أمير
ومنك
أمير
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢٩٢١ صفحة منها:
الجهتين ، وإما بزيادة من ، فالمعنى أن الحجاب ابتداء
منا
وابتداء
منك
فالمسافة المتوسطة لجهتنا وجهتك كلها
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٣٩٢ صفحة منها:
قيل فيه
قول
مجاهد. قال : لا تقولوا اسمع
منّا
ونسمع
منك
ولكن قولوا فهمنا ، (انْظُرْنا) بيّن لنا
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤١٨٣ صفحة منها:
تقولوا اسمع
منا
ونسمع
منك
. وقال عطاء لا تقولوا (راعِنا) ، كانت لغة تقولها الأنصار (٣) ، فنهى
الله
عنها
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٣٤٦٦ صفحة منها:
بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ) لابتداء الغاية ، والمعنى : أن الحجاب ابتدأ
منا
، وابتدأ
منك
، فالمسافة المتوسطة
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
ذلك. وراعنا في العربية فسرها في التبيان استمع
منا
ونسمع
منك
وفي القاموس استمع لمقالي وفي النهاية
5
6
7